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高山仰止高山仰止,景行行止。——《诗经·小雅》高山:比喻崇高的道德。“高山仰止,景行行止”虽不能至,然心向往之。——司马迁《史记·孔子世家》高山仰止:品德高尚,令人敬仰。景行:大道。比喻光明正大的行为。景行行止:大道可供人们行走,光明正大的品行是人们行动的准则。(háng道路)(xing行走、跟随)孔子与弟子本篇主要是讲什么的?,钻之弥坚颜渊看孔子瞻之在前,忽焉在后循循然善诱人博我以文,约我以礼学说高深难测学说无所不在教育方法高明颜渊对孔子:夫子步亦步,夫子趋亦趋。子贡和孔子探究文本(一)()叔孙武叔语大夫于朝曰:“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰:“譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见室家之好。夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云,不亦宜乎?”1、因为子贡的这段话,后代将师门称为什么?颜渊赞美孔子“仰之弥高,钻之弥坚”,那么子贡心里是如何评论孔子的呢?子贡看孔子门墙宫墙之喻——比喻孔子学说的高深,说明自己不如老师(孔子)2、子贡擅长辞令,曾有“存鲁,乱齐,破吴,强晋而霸越”之功,在维护老师的形象上,他是不遗余力的,请你结合本章内容谈谈子贡的说话艺术。明确:叔孙武叔借提高子贡而贬低孔子,子贡清楚地认识到他的用心,巧妙地以宫墙作比,指出他不得其门而入,对孔子根本不了解,结尾用反语,表面平和,实为坚决。()叔孙武叔毁仲尼。子贡曰:“无以为也!仲尼不可毁也。他人之贤者,丘陵也,犹可逾也。仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也。”在这段话中,子贡又是如何评论孔子的?子贡看孔子运用丘陵和日月的对比,表现了孔子的学问道德之高深,同时也表现了对孔子的尊敬。说明毁谤仲尼只不过是自不量力。,丘陵也子贡事孔子一年,自谓过孔子;二年,自谓与孔子同;三年,自知不及孔子。当一年二年之时,未知孔子圣也,三年之后,然乃知之。———《论衡·讲瑞》仲尼,日月也,无得而逾焉圣道之显,多由子贡;圣道之传,多由曾子。子贡之功在当时;曾子之功在后世。——【清】崔述天不生仲尼,万古如长夜子贡看孔子孔子眼中的学生