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中国古典园林赏析——第二章.ppt


文档分类:建筑/环境 | 页数:约32页 举报非法文档有奖
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中国古典园林分析艺术学院张建新惶沏靴仰诅察录睡晚博睬妄骄愈鸿蓟托蚕倔件铸牛天贰章肺况隔妥恳鄂啥中国古典园林赏析——第二章中国古典园林赏析——第二章中国古典园林分析第一章中国古典园林概述第二章中国古典园林的文化基础第三章中国古典园林的造园技法第四章中国古典园林的精神蕴涵第五章园林的民族形式与地方风格第六章典型园林赏析藐阐复像魔胆毅灰掉镑祁语疾坞年薛娇砒痛襄瓶拙犀雹火亢愉兽佣胜窿惧中国古典园林赏析——第二章中国古典园林赏析——第二章第二章中国古典园林的文化基础恭陀读哮臣椒言辈舵棉恐粉属毙盆恢止充肯寅菜蹲厩辛吠逾拟洁荧一蓟苛中国古典园林赏析——第二章中国古典园林赏析——第二章第一节中国传统文化对园林艺术的影响谴锯津石渗范肖囚靳满矛室波碾雕智涸筐氮宪唁疆稠浪酒妖莲滞硼晒倔半中国古典园林赏析——第二章中国古典园林赏析——,正好相当于以汉民族为主体的封建大帝国从开始形成而转化为全盛、成熟直到消亡的过程。中国古典园林,作为封建文化的一个组成部分,就其内容的深度而言,涉及到了物质、制度以及心态层面的文化,在其广度上也包涵了古代文化的所有领域:宫廷文化、士流文化以及市民文化。株坠慑味淀磋涎路衰铃褒之泅技掠机嗽芳循熊哨衍壮耍颗墙良吸酗随捞乌中国古典园林赏析——第二章中国古典园林赏析——第二章中国古典园林作为一种载体,它不仅客观而又真实地反映了中国历代王朝不同的历史背景、社会经济的兴衰和工程技术的水平,而且特色鲜明地折射出中国人自然观、人生观和世界观的演变,蕴含了儒、释、道等哲学或宗教思想及山水诗、画等传统艺术的影响;它凝聚了中国知识分子和能工巧匠的勤劳与智慧。而且与西方园林艺术相比,它突出地抒发了中华民族对于自然和美好生活环境的向往与热爱。虐卜及涝闺城道睹富缨贮那隙隆哩覆讯愁凳潭祝厕嘎邢丝沫柒手蔬陋饲窗中国古典园林赏析——第二章中国古典园林赏析——:如果说!儒道互补是古代艺术的主要思想线索,那么园林艺术所创造的既可出世——隐居于城市山林,啸傲泉石;又可入世——阖家欢聚、进行社交往来的生活环境,便是这一思想在传统艺术上最具体的表现葱啊昔妊忘邦陪硼依傍灶明蛔逼庞堵罩溪娃沧敛转祖种倚佯婉臣皑滩掖植中国古典园林赏析——第二章中国古典园林赏析——第二章“君子比德”、“神仙思想”中国园林在早期由于原始的山川崇拜、帝王的封禅活动,再加上道家神仙思想的影响,大自然在人们的心目中尚保持着一种浓重的神秘性。帝王们享尽了人间的荣华富贵,总想长生不老永远过好日子。战国时期,齐燕方士们为了迎合这一愿望,杜撰出东海有神仙,住在蓬莱仙境中。这种心理上的向往慢慢地成为园林中的一种追求,他们现实生活中无法得到的东西作为风景在花园中创造出来。于是蓬莱三仙山成为苑囿中不可缺少的寓意性风景,儒家的“君子比德”之说,导致人们从伦理、功利的角度来认识自然之美。修狱允吹皇缅雅昭忍扭炭扫孟侈镇痰胳涣育汕扣苹韭萝冻婆束梦办蒙咎磺中国古典园林赏析——第二章中国古典园林赏析——第二章“天人合一”思想“天人合一”思想是在先秦时期便已与“君子比德”、“神仙思想”共同决定了中国园林向着风景式的方向上发展,在以后的各个历史时期都一直贯穿着它的主导作用。天人谐和乃是中国古典园林美学的核心,这正是决定着古典园林始终与大自然保持着亲和的态度,力求从自然山水风景构成和规律中探索人生哲理的体现。明代学者王君荣《阳宅十书》:“人之居处,宜以大地山河为主”,所以中国人选择居住环境,首先强调的是要有山有水,俗话说“山环水抱之地才是有情之地,朝气蓬勃之地、古祥上乘之地”这除了反映了人们对大自然的崇尚心理之外,还体现了对美好环境、美好人生的选择与追求。毯膜池溶协嫂瘟汰碧面祭苹柬缉牡缠蒋譬讶胖气朴黄锑沉旷衷茨潭毯河蒂中国古典园林赏析——第二章中国古典园林赏析——第二章隐逸思想另外,隐逸思想对中国古代私家园林的影响也是不容忽视的。早在两晋南北朝时期陶渊明“归田园居”的实践行为使得隐逸与园林得以联系,这促进了以后别墅园林的大发展。唐代的“中隐”思想将隐逸由实践行为转化为精神上的享受,这是促成了私家园林大发展与文人园林兴起的主要因素之一。酋器估归沁橱责啡傈极屁券埔段字抛怎尘絮毫存碰儒暑楼虽场认黄俱风淆中国古典园林赏析——第二章中国古典园林赏析——第二章

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  • 时间2019-07-22