暑期三下乡社会实践报告 暑期社会实践报告.doc

暑期三下乡社会实践报告_暑期社会实践报告暑期三下乡社会实践报告_暑期社会实践报告当知道要参加三下乡的活动时,我是激动兴奋的;因为这是可以体现个人价值的活动。由于个人的原因,错过了三下乡的启动仪式,但一点都没影响到自己难以控制的心情。到达炎陵后。环境清幽,云雾环绕。着实被这炎陵的景色给吸引住了,更是让我对此次三下乡活动多了几分好感。下午我们来到了炎陵县红军标语博物馆,作为中宣部批准建设的全国惟一的红军标语专业博物馆,它见证了炎陵人民感人肺腑的红色情怀。在导游的讲述下,我们一行10人走进炎陵县,探寻红军标语背后的故事。炎陵红军标语博物馆共有8个展厅,保存的339条红军标语字迹清晰、内容完整,在全国极为罕见,是我党领导中国革命进程中的第一批标语。这些标语直观、形象、具体地记录了中国共产党及其领导下的中国工农红军和苏维埃政权生存、奋斗、发展的光辉历程,是研究我党我军早期宣传思想政治工作的珍贵资料和不可多得的实物教材。红军标语作为一种特殊的文物,在炎陵得以大量保存,不能不说是一个奇迹。而这背后,有一个个感人的故事。史料记载,1928年10月,朱德率领红四军十师二十八团来到炎陵县十都,组织军民一举摧毁了国民党县团防局并开仓放粮。可没想到,贫苦的百姓竟没有一个人前来领取粮食。后来得知,是老百姓心里有疑虑。于是,朱德率领部队在十都墟上广写标语,并亲自指挥士兵在粮仓大门上方墙上写了一幅大标语:铲除抢劫秋收、不顾民众冻饿的匪党。随后又在大门外的廊墙上写满了共产党是无产阶级政党等标语。通过广泛发动和标语宣传,当地百姓才壮着胆子分了粮食。从此,炎陵大地上,人民与红军官兵共同战斗,共同生活,建立了深厚的感情。红军撤走后,炎陵人民冒着生命危险,用石灰或泥巴把标语暂时掩盖起来的土办法保护红军标语。在人称小九寨的策源乡梨树洲村,当年为了保护红军标语,全村的百姓都成了烈士。据介绍,当年,大院农场石世林家正门墙中和墙脚都留有发动群众,保护苏区和白军士兵是我工农,拖枪投诚者,决不杀戮等标语。敌人发现后就放火烧石世林的房子,还把他关进碉堡严刑拷打半个月之久。等敌人撤走后,石世林摸回家一看,房屋的上半截墙体已倒塌,所幸写有标语的下半截墙体还在。为了保存标语,石世林就在老墙上接筑新墙重建房屋。时至今日,石家墙上的标语仍保存完好。当地的导游告诉我们,正是由于老百姓对红军标语的爱护,以及政府保护力度的加大,该县至今保留有内容完整、字迹清晰的红军标语达339条(组)。在布展资料中看到,从1927年10月***率领秋收起义部队进军井冈山开创中国第一个农村革命根据地,到1938年2月湘赣游击队改编为新四军参加抗日战争,炎陵县历经了井冈山革命根据地和湘赣革命根据地两个波澜壮阔的斗争时期,留下近万条宣传标语。由于炎陵遗存红军标语数量之多、保存之好以及标语书写时间跨度之长,在全国是绝无仅有的。于是对那些暴露在外的红军标语进行揭取迁移,是炎陵采取的一项重要保护措施。XX年,炎陵专门邀请中国文物研究所专家到当地实地考察,研究标语的保护办法。在专家指导下,县文管部门在全国首次成功地把敦煌壁画的保护技术应用到红军标语的保护上。在导游的一首客家红军革命歌曲的伴随下,我们看到了博物馆里一组很特别的标语,标语是一幅画:打倒国民匪党几个字中,国民匪党四个字均变形,组成狗的模样,国字当狗头,民字匪字做狗身子,党字做狗尾,民字和党字的下边笔画做狗腿,画得极为形象。339条红军标语都是经过了血与火的洗礼而保存下来的,应该说是一笔巨大的精神财富,是我党我军建军思想的一个深刻的宝库。这一条条先辈们用鲜血甚至生命换来的红军标语,即使是在今天来看,无论是教育意义还是文字的美都值得我们来学****暑期三下乡社会实践报告_暑期社会实践报告早在我还是一名大一新生的时候我就听说学校鼓励大学生去乡村里面支教,去帮助农民做一些力所能及的事情,这样一方面可以锻炼大学生的社会实践能力以及社会生存能力,还可以帮助加快城乡差距的缩小,提高乡村小孩的科学文化素质,为新中国的发展是有一定的积极意义的,这也是当今社会对大学生的一些小小的要求和期盼。当我的一位同学问我想不想去三下乡去的时候,我果断说我去,不管去哪里,因为我怀的是一种体验生活的感觉。所以我早早报了队,就为了可以体验一下生活,感受一下其他地方的特色和不同,为我以后的人生之路可以做一些很好的铺垫和准备。尽管三下乡之前我们经历了残酷的军训生活,可是这反而是一种好的事情,军训让我们学会了再大的苦都是浮云,有什么还比军训更苦呢。在军训结束后我们仅仅休息了一天便开始启程前往xx赤水xx。之前我对这个地方是十分茫然的。当我们经历了长达5个小时的车程是,我们每一个人都变得十分憔悴,那个路不是一般弯,是相当的弯,导致我们在车上就上吐下泻,甭提有多么痛苦了。可是当我们到达目的地是,每一个成员都显得异常兴奋,可能是想到自己可以休息一下,躺在床