浅谈席勒游戏说.docx

浅谈席勒游戏说.docx浅谈席勒“游戏说”摘要:席勒是18世纪德国古典主义美学家、文学家、德国戏剧家和诗人,在他的著作《审美教育书简》中首次提出“审美游戏”的理论,并大力提倡进行审美教育,对于促进徳国文化的发展,提高大众的审美趣味具有积极意义。关键词:席勒游戏说审美教育游戏是席勒美学思想的核心语词。席勒通过对游戏的规定和阐述形成了他的“游戏说”,成为四方思想史上关于游戏最经典的言说。在《审美教育书简》中,席勒在人性的基础上建立了游戏的特殊规定,游戏不仅是自由的游戏,还是审美的游戏。席勒根据这一规定把游戏应用到审美王国和审美教育之上,使游戏指向自身以外的人和世界。然而,也正是由于这一规定使游戏形成了自身的边界,我们必须在界限Z内正确看待席勒的“游戏说”。一、 何为“游戏说”“游戏说”是关于艺术(或者说文明)起源的重要学说之一。代表人物康德、席勒、谷鲁斯。最早从理论上系统阐述游戏说的是德国哲学家康德,他认为艺术是”自由的游戏”,其本质特征就是无目的合目的性或自由的合目的性。“游戏说”虽然理论基础在康德那里,但却是席勒首先提出来的。“游戏说”的贡献在于突岀了艺术的无功利性,但是把艺术的起源归于游戏又过于简单化。在汉语中,游戏一词由“游”和“戏”构成。游和水中的鱼有关,表示“一种随意的和自如的身体活动”;“戏”主要是指人的嬉戏活动,同样有着身体和心灵的自由。游戏超越了现实和思想对人的限制,使人宛如水里自由游动的鱼。在西方,“游戏”在英语中被表述为play,在德语中被表述为Spiel,都有玩耍的基本语义,玩耍是一种游戏规则较随意的自由活动。可见,自由始终伴随着游戏,游戏的枇界是一个蕴含着无限可能性的自由世界,自由是人在游戏中最渴望得到的感觉,也是游戏最明确的内涵。游戏也正因其自由的木性,吸引着思想家们的注意和兴趣。席勒对游戏的规定和阐述就构成了他的“游戏说”。席勒的“游戏说”既是康徳游戏思想的直接继承,又构成了斯宾塞游戏思想的前身,因而它在游戏的思想史上具有举足轻重的地位。席勒对游戏的言说虽然聚集在《审美教育书简》的第十四封信、第十五封信和第二十七封信中,但一个完整的游戏说必须依托于《审美教育书简》这个思想整体。整体的思想道路造就了席勒“游戏说”的独特性和明晰性,使之在游戏的解释脉络中不被遗忘和替代。在《审美教育书简》中,席勒一方面把游戏置于人性的历史语境中,使游戏成为实现人性完满的必要条件;另一方面乂把它和美联系起来,使审美教育成为改造人和世界的主要手段。在人性的背景和审美的光环下,席勒对游戏有着特殊的规定,不仅最为接近游戏的纯然本质,而II最人程度地发挥了游戏的功能。席勒的“游戏说”奠定了游戏在社会和艺术中的地位,导致对游戏的分析在现代思想中越来越受欢迎。二、 “游戏说”的提出在《审美教育书简》第十一至十二封信中,席勒提出了人的出自两种相反的本性的要求:第一种本性产生出“迫向绝对真实”的要求,而“迫向绝对真实”也就是使自身与自然界成为一体;第二种本性使他产生“使一切内在的东西外在化”的要求,即“给予所有外在的东西以形式”。第一种叫做“感性冲动”,这种冲动或木能来自人的***存在,或人的感性,或自然木性;第二种叫做“形式冲动”,这是从人的理性,或精神本性产生的。因此,感性冲动对应着“感觉”与“现状”;形式冲动对应着“理性”与“人格”。席勒详细考察了古希腊的社会状况又结合当时社会的情况