从中国古代谈创造力.doc

近代思想家梁启超在其《少年中国说》中写道:“西人之称我中国,一则称老大帝国,再则称老大帝国”,他明确指出,中国的最大劣根性是保守,是不思进取。“事事辄效法古人,安能不落后?”但是,中国至少在前221年以前,还是有创新能力和创造力的,为什么后来却陷入了保守的酱缸呢?秦始皇的“焚书坑儒”事件对中国古代文明的发展起到了巨大的反作用,过去东周时期几百年逐步累积起来的诸子百家学说成果就这样毁于一旦,很多就此失传。这里需要指出的是不仅仅是这些学术成就的损失,战国时期百家争鸣的局面,非常有利于各类学说的发展,是我国古代学术发展的黄金时代,也正是在中国自行发展出现西方近代科学的前提,如果不是这次焚书事件,百家争鸣能够继续,很有可能在不久的时代里,在中国就能有人喊出:“知识就是力量”这样的豪言,使中国出现培根这样的哲学家,并出现现代实验科学。可惜的是从此几千年,直到现在也再也没有如此良好的学术研究氛围了。因此此后的中国学术研究都只是在先贤的基础上发展巩固,很少出现什么新的学术思想。中华民族的强大创造力至此开始消淡,转向保守。董仲舒独尊儒术所造成的儒学在中国也造成了特别厚重的枷锁,使的中国在向近代科学迈进时步履艰难。于是中国后面几千年的文明许多学者都概括为儒家文明,这听上去便不是具有创造力的面貌。宋代的科学文化也达到了高潮,理学家程頤的“格物致知”已经体现出科学研究的思想,沈括等科学家的成就达到了当时世界最领先的水准。而且当时甚至已经出现了工厂生产等资本主义萌芽,但北方金元的连续入侵,金元统治者还在中原实行原始的奴隶制度,在农业区实行放牧,以及民族歧视政策,这些都导致了当地文明的倒退。这些强压政策,知识分子的都不太过问政事,更不用提什么创造,革新。明清两朝的读书人开始沉迷在八股文里钻营时,整个国家的科技文化的发展便陷于停顿了。当欧洲各国的君主无不梦想着能打开到东方的新航路,带来大量财富,对航海都非常支持。可是由于日本的倭寇开始骚扰中国沿海,明朝便禁止了民间出海,明太祖屡颁海禁令。让人惋惜的是,之后满清政府依然延续了“海禁”政策,甚至还在收复台湾后,曾经打算放弃掉,把百姓都牵到大陆,真是让人叹息。我们可以看出,在思想保守落后的社会里,是不可能有科技文明的大幅度进步的。可以说明清时期是我国创造力被扼杀的顶峰时期。直到洋务运动开始的时候,还有人在说这样的昏话,“洋人以势力胜,中国以礼义胜”,“所恃者,中国数千年礼义廉耻之维”,则实在是中国几千年文化所造成的副作用了。而反观日本由于过去从来没有达到过文化的领先,从唐朝时期日本的大化改新开始,日本就开始在学****中国,在发现西方的先进后转而学****西方列强,相对中国来说,文化的失落比较少,也比较****惯,因此能十分彻底地学****并掌握到西方的基本精神,而中国几千年的老大架子是很难取掉的,因此即使开始学****也能难作到虚心。正是由于以上的原因,之后由光绪皇帝和康有为梁启超等人试图实行的更彻底的改革时,只经过了短短的一百天,便遭受到保守派和洋务派的阻挠而夭折了,因此称为百日维新。百日维新和洋务运动在当时社会环境下失败或许是必然的,但还是要说,如果,如果不是中国的封建历史这样长,而变的如此保守,这次的变革或许会成功,那么中国或许彻底抹去近代史中太多的屈辱。中华民族因为丧失创造力了变得保守而愚昧,却因为保守而愈发的远离创造力。创造力的行为表现有3个特征:变