孔子-四十而立.doc

孔子-四十而立[新手]孔子人为的“三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十则从欲,不逾距!0分回答:3 浏览:2224 提问时间:2008-05-0610:39我说的对吗?准确吗?能讲点解释更好啊~~共5条评论...最佳答案此答案由管理员代为选出揪错┆评论┆举报精心[圣人]说的对孔子说:“我十五岁时开始立志学****三十岁时能自立于世;四十岁时遇事就不迷惑;五十岁时懂得了什么是天命;六十岁时能听得进不同的意见;到了七十岁时才能达到随心所欲,想怎么做便怎么做,也不会超出规矩。”宏观视角上孔子思想生成轨迹透析————"吾十有五而志于学……七十而从心所欲,不逾矩"解读江苏省仪征中学姚国平摘要:本文以解读"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩"为背景,试图从宏观视角上对孔子一生以及表象层面思想的动态生成轨迹作一简要透析,:十五有志于学,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十耳顺,七十从心所欲不逾矩,表象层面思想,动态生成轨迹,宏观透析"吾十有五而志于学……不逾矩"这几句古训,早已作为一种文化积淀,深深地渗透到东方儒家文化圈人们的文化心理结构之中,,即"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩."[1]这里就孔子一生经历,从宏观视角上对这些古训所折射出的孔子表象层面思想的动态生成轨迹作一简要透析,,任鄹邑宰(鄹邑,今山东曲阜东南,宰,鲁国地方官),故孔子被人称为"鄹人之子"[2].孔子母亲姓颜,名征在,:"纥与颜氏女野合而生孔子"[3],所谓"野",是指没进行正常的礼聘,"野合",不经媒聘而自由同居是可以的,但这种自由结合,,,便同孔家关系破裂,,弃妇,,但无高门显贵可附,,但多数时间不得不帮母亲种稼,种菜,,曾感慨地说:"吾少也贱,故多能鄙事"[4],所谓鄙事,,颜征在患了重病,,尚未成年的孔子在15岁时便被迫结束了自己的学校学****孔子青少年时期的学****分两个阶段:15岁以前上平民学校,,平民学校的启蒙教育是很重要的,在那里,少儿时期的孔子不仅获得一般文化知识和军事训练知识,而且受到传统礼仪活动的熏陶,,在无法继续到学校进行深造的情况下,:"吾十有五而志于学",《诗》,《书》,礼,,,孔子顺应时代朝流,开始兴办私学,且因其别具一格的办学方针——"有教无类";新颖而生动的教育教学方法——"举一反三","知之为知之,不知为不知","不悱不发,不愤不启","学而不思则罔,思而不学则殆",,孔子称自己"三十而立",,便对三代(夏,殷,周)的礼乐进行了广泛而深入的了解,不仅随时问人请教,而且先后到宋国,洛邑,杞国等地,对殷礼,:一是认为三代礼制表现为一种渐进的历史过程,即"殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,,虽百世,可知也."[5]二是感到夏礼和殷礼由于时代久远,文献不足征而不知其详,:"周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周"[6].孔子称道的周代"郁郁之文",不仅指周代的礼乐的审美特征,而且包括它崇尚人伦道德的理性精神,,属于现代文化;同落后地区相比,