33 佛说盂兰盆经.doc

33佛说盂兰盆经西晋月氏三藏竺法护译香赞炉香乍热,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻,随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)南无本师释迦牟尼佛(三称)开经偈无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇;我今见闻得受持,愿解如来真实义。佛说盂兰盆经闻如是,一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目犍连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼,观视世间,见其亡母,生饿鬼中,不见饮食,皮骨连立。目连悲哀,即钵盛饭,往饷其母。母得钵饭,便以左手障饭,右手抟饭,食未入口,化成火炭,遂不得食。目连大叫,悲号啼泣,驰还白佛,具陈如此。佛言:汝母罪根深结,非汝一人力所奈何。汝虽孝顺,声动天地。天神、地神、邪魔、外道、道士、四天王神,亦不能奈何。当须十方众僧、威神之力,乃得解脱。吾今当为汝说救济之法,令一切难皆离忧苦,罪障消除。佛告目莲:十方众僧,于七月十五日,僧自恣时,当为七世父母,及现在父母厄难中者。具饭百味五果,汲灌盆器,香油锭烛,床敷卧具,尽世甘美,以着盆中,供养十方大德众僧。当此之日,一切圣众,或在山间禅定,或得四道果,或树下经行,或六通自,在教化声闻、缘觉,或十地菩萨大人,权现比丘。在大众中皆同一心,受钵和罗饭,具清净戒,圣众之道,其德汪洋,其有供养此等自恣僧者,现在父母、七世父母、六种亲属,得出三途之苦。应时解脱,衣食自然。若复有人,父母现在者,福乐百年;若已亡七世父母、生天、自在化生,入天华光,受无量快乐。时佛敕十方众僧,皆先为施主家咒愿,七世父母,行禅定意,然后受食。初受盆时,先安在佛塔前,众僧咒愿竟,便自受食。尔时目连比丘,及此大会,大菩萨众,皆大欢喜。而目连悲啼泣声,释然除灭,是时目连其母,即于是日,得脱一劫饿鬼之苦。尔时目连复白佛言:弟子所生父母,得蒙三宝功德之力,众僧威神之力故。若未来世,一切佛弟子,行孝顺者,亦应奉此盂兰盆,救度现在父母,乃至七世父母,为可尔不?佛言:大善快问!我正欲说,汝今复问。善男子,若有比丘、比丘尼、国王、太子、王子、大臣、宰相、三公、百官、万民庶人,行孝慈者,皆应为所生现在父母,过去七世父母,于七月十五日,佛欢喜日,僧自恣日。以百味饮食,安盂兰盆中,施十方自恣僧,乞愿便使现在父母,寿命百年、无病、无一切苦恼之患;乃至七世父母离饿鬼苦,得生天人中,福乐无极。佛告诸善男子、善女人是佛弟子,修孝顺者,应念念中常忆父母,供养乃至七世父母,年年七月十五日,常以孝顺、慈忆所生父母,乃至七世父母,为作盂兰盆,施佛及僧。以报父母长养、慈爱之恩。若一切佛弟子,应当奉持是法。尔时目连比丘,四辈弟子,闻佛所说欢喜奉行。大回向文愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。33附:盂兰盆供赞偈盂兰会启普度门开,恭迎三宝降临来,一一坐花台,唯愿慈哀,受我妙音斋。南无斋供养菩萨摩诃萨(三称)南无盂兰会上佛菩萨(三称)南无常住十方佛(三称)南无常住十方法(三称)南无常住十方僧(三称)南无本师释迦牟尼佛(三称)南无药师琉璃光佛(三称)南无过去觉华定自在王佛(三称)南无清净连华目佛(三称)南无多宝如来(三称)南无宝胜如来(三称)南无妙色身如来(三称)南无广博身如来(三称)南无离怖畏如来(三称)南无甘露王如来(三称)南无阿弥陀如来(三称)南无世间广大威德自在光明如来(三称)南无佛说盂兰盆经(三称)南无大慈地藏王菩