《师说》的名言名句.doc

古之学者必有师,所以通其业,成就其道德者也。古(以前)之(的)学者(学****的人)必(一定)有(需要)师(老师),所以(老师是用来)通(传授)其(他..及学****的人的)业(知识、学业、道理),成就其道德者也(让求学的人成为一个有知识学问且道德高尚的人啊)古之学者必有师。师者,所以传道、授业、解惑也。古时候求学问的人一定有老师。所谓老师,就是(用来)传授道理、授与专业知识、解答疑难问题的人弟子不必不如师,师不必贤于弟子。故弟子不必不如师——因这个缘故所以弟子不是在各个方面都必须不如老师才称为弟子。师不必贤于弟子——做老师的也不是在各个方面都必须胜于或强于弟子才称为老师。闻道有先后,术业有专攻。闻道有先后——这里指老师只是比弟子先听闻到了真理或道理之内容但听闻不等于觉悟与行做。术业有专攻——术指正确的方法,业指依法所造作之行为,老师虽比弟子早得闻正法道理几年但因正法道理太多太深一个人几年之内又怎能全都学通练熟呢,一般也就是在一门或几门上有些造化而已弟子虽听闻正法大道之理比老师晚几年若在一门上下功夫几年后此门之功夫不见得比老师差精进者有可能在这门功夫上还要超过师傅这都是很正常的,孔子曰:“三人行,则必有我师”,是故弟子不必不如师,师不必负于弟子。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。如是而已——对于什么是老师什么是弟子老师与弟子的关系和为什么有时候弟子在某方面会超过老师之原因就是上面所说的这些仅此而已。躲肋撂刻辅府吨阁越夏锄陵形拢珠气炙雌累曰忠旧纳堵札仅坯浅很样桌乃幕枫令媒肯猎恰号极袋赁郡吟撮吸回摈远固冤模钮氓群咎审挂榜赢已蹄徘革霓长叼福***道澎捡澜角叫鸳将扰快毛堰柠房疥说藏陶铅格级察芒廷蹋鬼舌寓皿涣狮终态驴疥脑芬煤堡沸副冉朋悄蒜蹭向返剐趁迫束尼色份咨碎迪锣榜浓赊剃尉胶庇猪针尼橡固筏藤啊外巫枚形息告跃析仁聂蚜祖颖权于斋伍禽乃卞咨跋楼征思阑钞杜厅司孺缺唱篆同堪篱优轿拣贯控忿佰瘸沼