鲍子难客 答案.doc

【作品卡片】列子,名寇,又名列御寇(又称“圄寇”“国寇”),战国前期思想家,是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物,郑国莆田(今河南郑州)人。《列子》又名《冲虚经》,(于前450至前375年所撰)是道家重要典籍。【文言原文】齐田氏祖于庭,食客千人。有献鱼、雁者,田氏视之,乃叹曰:“天之于民厚矣!殖五谷,生鱼鸟,以为之用。”众客和之。有鲍氏之子,年十二,亦在坐,进曰:“不如君言。天地万物与我并生,类也。类无贵贱,徒以小大智力而相制,彼此相食,非相为而生。人取可食者食之,岂天本为人生之?且蚊蚋囋肤,虎狼食肉,非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也?”(选自《诸子集成·列子·说符》)【重要词汇】乃岂以并和坐为【古今对碰】原文注释译文齐【田氏】【祖于庭】,【食客】千人。【田氏】齐国姓田的(贵族)。【祖于庭】在庭院里设宴祭路神。祖:古人出远门先设宴祭路神叫“祖”。【食客】投靠在贵族门下有一技之长的人。齐国姓田的(权臣)出行前在厅堂设宴祭祀路神,(一起吃饭的)幕僚有上千人。有献鱼、雁者,田氏视之,宴席上有敬献鱼和大雁的,姓田的看了,乃叹曰:“天之于民厚矣!于是感叹道:“老天对民众很厚道啊!【殖】五谷,生鱼鸟,【以】【为】之用。【殖】种植,使……繁衍生长。【以】用来。【为】给。生长五谷,孕育鱼和鸟,用来享用。””众客【和】之。【和】应和。表示同意。所有食客高声附和。有鲍氏之子,年十二,亦在【坐】,【坐】通“座”,坐席,座位。鲍家男子年龄二十岁,在幕僚中排列在次等的位置,进曰:“不如君言。天地万物与我【并】生,【类】也。【并】一起。【类】种类,物类。进言道:“不是您说的那样。天地万物和我们人类并存,种类不同而已。类无贵贱,徒以小大【智力】而相制,【智力】智慧和力量。种类没有什么贵贱之分,只是因为大小、智力不同而互相制约,彼此相食,非相为而生。【非相为而生】不是为了对方的生存而生存的。互相成为食物,并不是为了给谁吃而生存的。人取可食者食之,岂天【本】为人生之?【本】本来,原本。人类获取可以吃的东西吃,难道是天为了让人吃而孕育它们吗?且【蚊蚋囋肤】,虎狼食肉,【蚊蚋(ruì)囋(zǎn)肤】蚊蚋咬人的皮肤。蚋,一种吸血昆虫。囋:叮咬。况且蚊虫叮咬(人的)皮肤,虎狼吃肉,非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也?”岂不是为了蚊虫而孕育出人、为了虎狼而孕育有肉的生物了吗?”【文章赏析】本文通过鲍氏之子反驳齐田氏的一番话,批判了那种认为万物由上天制造出来的唯心主义,赞扬了鲍氏之子的唯物论思想,揭示了自然界的存在与发展是客观的,人与自然应平等相处,和谐发展的道