论法与道德的关系.doc

论法与道德的关系论法与道德的关系法律,即人类在社会层次的规则,社会上人与人之间关系的规范,以正义为其存在的基础,以国家的强制力为其实施的手段。法属于上层建筑范畴,决定于经济基础,并为经济基础服务。法的目的在于维护有利于统治阶级的社会关系和社会秩序,是统治阶级实现其统治的一项重要工具。所以,法是阶级社会特有的社会现象,它随着阶级、阶级斗争的产生、发展而产生和发展,法律将随着阶级、阶级斗争的消灭而自行消亡。道德是社会意识形态之一,生活在一定物质生活条件下的自然人关于善与恶、光荣与耻辱、正义与非正义、公正与偏见、野蛮与谦逊等观念、原则以及规范的归纳,是一定社会或通过各种形式的教育和社会舆论的力量,使人们在日常生活中逐渐形成的、并广受承认的信念****惯、传统,是调整人们之间的相互关系、指导或控制自己的行为的规范的总和。道德以善恶为评价方式把握现实世界,道德不依靠国家强制力来执行、实施,而是依靠人们的观念、社会的舆论和善良风俗来维持。道德在调节个人与他人、个人与社会集体之间的利益关系时,不像其他的社会规范那样强调人们的个人利益,而是强调他人的利益和社会集体的利益。法与道德,同属于上层建筑,仅仅是归属于不同的范畴而已:法属于制度的范畴,而道德属于社会意识形态的范畴。在言及法与道德的关系时,很多研究者都认为“法律是最低限度的道德”,很显然,法律与道德在内容上有相互渗透的密切联系,近代以前的法在内容上与道德高度重合,有时甚至浑然一体(如中国古代法具有浓厚伦理法特征)。法律与道德既然同属于上层建筑,那么二者都是为一定的经济基础服务的。法律与道德是两种重要的社会调控手段,自从人类进入文明社会以来,任何社会都要建立与维持秩序,任何秩序的建立与维持,都离不开法律与道德,只不过不同的经济基础之上的社会形态,法律与道德两者的选择上有所侧重。两者是相辅相成、相互促进、相互推动的。法律与道德有广泛的联系,具体表现在:一、法律是传播道德的有效手段。道德可以分成两类,一类是社会有序化要求的道德,也就是社会要维系下去所不可缺少的“最低限度的道德”,比如部的暴力伤害他人、不得用欺诈手段从别处谋其利益、不得危害公共安全、维护经济行为的公平公正等等行为准则。第二类则偏重于提高整个社会的生活质量、增进人与人之间的密切关系的原则,比如博爱、无私等等。在漫长的社会演变中,第一类道德通常上升为法律,以统治阶级的强制力为后盾,通过制裁或者奖励的方法的意推行。而第二类道德是比较高要求的道德,这类道德一般不宜转化为法律,否则就会将法律与道德相混淆,其最终结果是“法将不法、德将不德”。法律的实施,本身就是一个惩恶扬深的过程,不但有助于人们法律意识的形成,还有助于人们道德的培养。因为法律作为一种国家评价,对于特定的时期内需要提倡什么、反对什么,都有一个相比之下更为统一的标准,并且这种标准在国家强制力的推动下,约束人么的日常行为。相应的,法律所包含的评价标准与大多数公民最基本的道德观念、道德信仰是基本一致或者接近的,因此法律的实施,对社会道德的形成和普及起到了重大的作用。二、道德是法律的评价标准和推动力量,是法律的有益补充。法律应当包含最低限度的道德。任何法律都要以社会广泛承认的道德为基础,没有道德作为基础的法律,必然是一种“恶法”,根本无法得到社会民众的广泛支持,也就谈不上对法律的尊重和自觉遵守了。同时,道德对法的实施有保障作用。执法者的职业道德的提高,守法者的法律意识、道德观念的加强,都对法的实施起着积极的作用。我国对法律提出的“有法可依、有法必依、执法必严、违法必究”的要求中,“有法必依、执法必严”这两项,正是以加强执法者的职业道德,提高广大民众的法律意识、道德观念为前提的。道德对法有着不可忽视的补充作用。社会的发展是不以人的意志为转移的,法律只能解决现有的社会问题,而对于伴随着社会发展、经济发展所出现的新的社会问题,现行的法律往往并不能有效地解决,这也就是因立法的滞后而产生的“无法可依”的局面。在这种情况下,道德的约束就显得尤为重要。同时,社会生活中还有很多情况不宜有法律调整,或者不宜以法律的强制力来干预,而道德的存在,可以以广大民众都认可的道德标准,来约束、规范民众的行为,道德也就成为法律的有效补充。三、道德和法律在某些情况下会相互转化。有些道德,随着社会的发展,会逐渐凸现出来,其中一些被认为对社会非常重要,而又有被经常违反的危险的,立法者就有可能将之纳入法律的范畴。比如北京市正在施行,并准备扩大范围的“公共场所禁止吸烟的”规定,就是对“不在他人面前吸烟”这一道德的法律化。反之,某些在过去曾被视为不道德,因而需用法律加以禁止的行为,则有可能退出法律领域,而转为道德调整。法与道德对人们的行为均具有评价作用,由于道德评价建立在道德标准的模糊性和多元性之上,道德评价是个体化的、主观的、观