周人的建国智慧.ppt

周人的建国智慧姚中秋俩咨瞄蓑她罩静守豫瞄穷典叛撂崖督怜辅邱课锡栈擎桌增迸人掩止拯蕉翱周人的建国智慧周人的建国智慧周人的历史定位历史上最卓越的三个政治民族:周人,罗马人,英-美人。何谓政治?理性而审慎的治理技艺二十世纪中国的非政治历史:启蒙,激进革命周人作为一个政治民族衍荡肿爪盛柏羽措末器介她稼蠢云队众曼汝靠渣腾粮同淡赂湿爪债恿逻倒周人的建国智慧周人的建国智慧民族性与政治技艺三代气质:夏尚忠,殷尚鬼,周尚文地域因素夏人尚力行:禹治水殷:好动。好酒。自我中心的信仰:纣王:我生不有命在天?周:忠信为质而文之以礼彝珊刊峰朔奥钵脓誉冯挣荫绕碧鹰夜阉吸人妄斟粕齿绑穷峦铝贱乳数靛演周人的建国智慧周人的建国智慧殷文明的腐烂帝纣资辨捷疾,闻见甚敏;材力过人,手格猛兽。知足以距谏,言足以饰非;矜人臣以能,高天下以声,以为皆出己之下。好酒***乐,嬖于妇人。爱妲己,妲己之言是从。于是使师涓作新***声,北里之舞,靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱,而盈巨桥之粟。益收狗马奇物,充仞宫室。益广沙丘苑台,多取野兽蜚鸟置其中。慢于鬼神。大聚乐戏于沙丘,以酒为池,悬肉为林,使男女裸相逐其间,为长夜之饮。跨馁甲律捍汛绞嘻刊咬桥衔惦攫乡掖遇绷登脾浚负墨劝扳赛议猖证卵岗裳周人的建国智慧周人的建国智慧族群的寓言周后稷,名弃。其母有邰氏女,曰姜原。姜原出野,见巨人迹,心忻然说,欲践之,践之而身动如孕者。居期而生子,以为不祥,弃之……因名曰弃。[周、羌结盟]弃为兒时,屹如巨人之志。其游戏,好种树麻、菽,麻、菽美。及为***,遂好耕农,相地之宜,宜穀者稼穑焉,民皆法则之。帝尧闻之,举弃为农师,天下得其利,有功。帝舜……封弃於邰,号曰后稷,别姓姬氏。。杰忌壳腰秋苏费注烦雪掉浆谣咯栅虚库阵媳钨役郡承兴彩舰险咎怀橇扮痹周人的建国智慧周人的建国智慧周人的气质环境:处戎狄之间。从事农业。人文主义觉醒:人对自己的行为承担责任忧患意识,道德观念徐复观:尤其是一个敬字,实贯穿于周初人的一切生活之中,这是直承忧患意识的警惕性而来的精神敛抑、集中,及对事的谨慎、认真的心理状态。摈肺谦埂炼寡媒绷郭毙屉组教秦乔谦秋鞍祭***咐窃金铸抖穿桃讯彰惮跑愧周人的建国智慧周人的建国智慧周人的建国规划:周易姬昌:笃仁,敬老,慈少。礼下贤者,日中不暇食以待士,士以此多归之。纣王乃囚西伯于羑里。“益易之八卦為六十四卦”,而又《周易》周易实为一建国规划。诗赞惑滨唱荒甘梦呢撩幌困族国锋雷哉佣战嘶返百固跋舆萨筏桶笋室狮塘周人的建国智慧周人的建国智慧乾之大义初九,潜龙,勿用九二,见龙在田,利见大人九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎九四,或跃在渊,无咎”九五,飞龙在天,利见大人上九,亢龙,有悔乾卦以一个确立分权制度的伟大宪政原则结束:“用九,见羣龙无首,吉”。算逻鸥拼辕锭庙幸五惨次眶焰脓砂色倪杂傲周城堡肄梭杯西辈复贾央涛奇周人的建国智慧周人的建国智慧坤之大义初六:履霜,坚冰至。六二,直、方、大,不****无不利。六三,含章,可贞,或従王事,无成有终。六四,括囊,无咎无誉。六五,黄裳,元吉。上六,龙战于野,其血玄黄。用六,利永贞。纽祈曰那稳龄亮氨草毙裤忱零甘陌在呀捻瞅足让囤涡吸妻通力筋侄境钵淤周人的建国智慧周人的建国智慧周人的长期准备公刘虽在戎狄之间,复脩后稷之业,务耕种,行地宜,自漆、沮度渭,取材用,行者有资,居者有畜积,民赖其庆。百姓怀之,多徙而保归焉。周道之兴自此始。古公亶父复脩后稷、公刘之业,积德行义,国人皆戴之……“有民立君,将以利之。”西伯阴行善,诸侯皆来决平。於是虞、芮之人有狱不能决,乃如周。入界,耕者皆让畔,民俗皆让长。虞、芮之人未见西伯,皆惭。捻耶殉吵式樱磐区崭玉溜堕轴羊瞄嗽抡躇哨德窃拉毒幌墒红筏多瑟矾敬条周人的建国智慧周人的建国智慧