定海古民居建筑装饰艺术略谈.pdf.pdf

维普资讯
浙江建筑,第卷,第期,年月
,.,.,.
定海古民居建筑装饰艺术略谈


翁源昌
—
浙江国际海运职业技术学院,浙江舟山市
摘要:在中国传统民居中,建筑装饰常常承载着一定的文化现象。有着深厚佛教文化背景的定海,在其传统民居装饰上,佛
教纹饰图案特别明显,传统民居已成为佛教文化的一个载体。
关键词:建筑艺术;定海;民居;佛教;纹饰
中图分类号:; 文献标识码: 文章编号:———
自东汉明帝永平十年公元年佛教由印度定海民众生活的影响深远而广大,民居建筑中的佛
通过西域传人我国,几千年来,佛教在与中国传统文教纹饰图案随处可见。
化的撞击、交涉过程中,逐渐渗透、转化为中国传统
佛教“八宝”图案与定海古民居
文化的组成部分,并积淀为社会心理和民族心理。
反映在传统民居之中,佛教的渗透力也十分明显。佛教八宝即指法螺、白盖、莲花、盘长、宝瓶、宝
尤其是那些弘扬佛教和举办佛事活动的寺庙建筑, 伞、金鱼、法轮八种宝物。佛教用这八种器物来象征
以及寓含佛教文化思想的纹饰,在一定程度上对传吉祥,称之为“八吉祥”或“佛八宝”。佛教“八宝”
统民居的装饰有着直接的影响。作为与史称“震旦中的莲花、宝瓶、金鱼和盘长经常作为传统民居的一
第一佛国”普陀山一步之遥的定海,传统民居自然种纹饰,来传达居住者一种美好的祝愿。如莲花吉
也深受佛教文化的浸透。祥图案,它是佛教中最常见的持物与纹饰之一,以柔
舟山普陀山,是世界闻名的观音道场、佛教圣美坚韧的形象,代表贞洁与高尚之品性,有着极其特
地,其宗教活动可追溯于秦。唐宋元明清历代近殊和崇高的地位。救苦救难的观音菩萨,脚踏莲花;
位帝王为求国泰民安,屡遣重臣来山朝拜观音,赐帑普渡众生的佛为了参悟人生的真谛,也总是坐于莲
赐金,振兴佛土。绵延千余年的佛事活动,使普陀山座之上,莲与佛有着不解之缘。正因为莲花在佛教
这方钟灵毓秀之净土,积淀了深厚的佛教文化底蕴。中的特殊地位,莲花这一母体文化的题材便被赋于
而位于定海,号称“翁洲第一古刹”的祖印寺,始建新的更浪漫的解释,并长期使用于佛教图案中。不
于后晋天福五年公元年;宋治平三年公元仅佛教建筑大量使用莲花图案,传统民居中的醒目
年朝廷御赐“祖印”额,其名一直沿袭至今。部位也常用莲花纹饰,如民居的“门脸”墙门,民居
历史上祖印寺是定海县城主要的佛事场所,成为去的厅堂门扇和屋脊等。定海环城南路号许家大
普陀山朝圣僧俗之众的必经转驻之地。佛教文化对院和定海古民居吴家大院的厅堂门扇,就是用莲花
收稿日期:一—
作者简介:翁源昌一,男,浙江定海人,副教授,从事语文、民俗文化理论研究工作。
维普资讯
浙江建筑年第卷
图案来装饰的,定海城东右城跟号民居门楼上除
了梅、兰、竹、菊图案,还雕饰了莲花图样。见图。
图定海东大街许毅老宅屋脊
图定海城东右城跟号民居门楼
宝瓶,作为吉祥八清净之一的净瓶,同时也是密
宗修法时灌顶的法器。瓶中装净水,象征甘露,瓶口
插有孑雀翎,象征吉祥清净,代表福智圆满。定海传
统民居中墙门、屋脊上就有经过一定改造后的“宝
瓶”图案,以及类似于香炉形状的砖制品,它具有镇
邪和讨彩两种功能。如曾于康熙二十九年公元