沉睡2000多年的下肢导引法——《引书》下肢导引方法撮要.pdf.pdf

本刊关注这是一本在古墓中沉睡了2000多年的古书,有人称它是一部“奇书”,说它是中国乃至世界范围内最古老的系统的养生专著。这就是《引书》。l98辉初湖北江陵(今荆州市)张家山在砖厂取土时发现三座西汉初年汉墓,在这里出土了大批汉代竹简,其中有两部医学著作《脉书》与《引书))。《引书》是一部记述通过导引养生祛病的专著。导引术在《黄帝内经》等书虽已有记述,但都语焉不详,著名的“五禽戏”的具体操练方法早已失传,今存“五禽戏”是后人根据理解补上去的。虽然在西汉早期的马王堆三号汉墓出土过《导引图》,但因马王堆帛书残损太多,无法通读,而张家山汉简字迹清晰,内容齐全,刚好弥补了其缺憾。《引书》系竹简自题之名,写于首枚竹简背面,原文共3235字,抄写在ll3枚竹简之上,字迹工整娟秀。书中无小标题,每一独立段落之首有墨书圆点。原作始于何时已经无从考查,但根据墓葬年代推断,其抄写年代不会晚于西汉吕后二年元前186~F),故该书是迄今为止所能见到的有关导引养生的最古老的文献之一。《引书》的“引”是“导引”的意思。《庄子·刻意》:“吹响呼吸,吐故纳新,熊经鸟伸,为寿而已矣。此导引之士,养形之人,彭祖寿考者之所好也。”王冰注释《黄帝内经》中也提到“导引谓摇筋骨,动肢节”,可见在古代导引术曾盛极一时。《引书》所载导引术与马王堆帛画《导引图》相比较,两者风格十分相近,并且命名原则相同。但是《引书》所载导引种数更多,内容更丰富。除了引颓、引膝痛、折阴、熊经和引聋等5种导引名称相同(其中3种名同术异)外,帛画所载导引数只有《引书》的2/5左右,而且单个动作的静态画面,很难反映导引的动态过程,而《引书》则弥补了这些不足。现选《引书》所载下肢导引法四则,并做初步的注释和意译,以供读者在腿部锻炼的过程中参考。[原文]引屈筋①,跨立②,壹倚左③,伸右④,股膝附地;壹倚右,伸左足,股膝附地,皆三而已。[注释]①屈筋:筋痿之症。属痿证之一。症见口苦,筋急而痉挛,***弛缓不收,滑精等。阴血不足,筋膜干枯所致。《素问·痿论》:“肝主身之筋膜??肝气热,则胆泄口苦,筋膜干。筋膜干则筋急而挛,发为筋痿。”②跨立:跨,骑。跨立,即今所谓之骑步。③壹倚左:倚,偏侧。壹??,壹??,即“一??,一?···”。④伸右:根据下文,“右”后应是漏掉一“足”字。伸右足股,即伸直右腿和脚。[意释]导引屈筋,骑步站立,用手按住两腿,身体先向左倾斜,伸展右腿足,使右膝盖贴地,同样的方法,向左倾斜,分别做j三遍为止。下肢部位为“足三阴足三阳”之脉的要道,进行这种导引运动,可以抻拉两下肢的经脉,激发气机变化,营养筋膜。[原文]苦两足步不能均而膝善痛①,两中华养生保健2008年1期1月1日出版>>>l一维普资讯注腑②善寒,取木善削之③,令其大把,长四尺,系其两端,以新累④悬之,令其高地四尺,居⑤其上,两手控累而更蹶⑥之,朝为千,,夜半为千,旬而已。[注释]①苦两足步不能均而膝善痛:苦,病。《庄子·达生》:“见一丈夫游之,以为有苦而欲死也。”陆德明注解:“司马彪云:苦,病也。”匀,平衡。善,多,频繁。杨慎《丹砂杂录》:“古书善字训多”。此句意为,患两足不能平衡的行走,膝盖部经常疼痛的疾病。②腑,指小腿肚。③取木善削之:善,此处指好好的。帛书《五十二病方》有“善伐米大半升”、“善削瓜壮者”。取木善削之,选取木条进行好好