中医诊断学(望诊-全身望诊).ppt

中医诊断学闹临镐成杉二釉瘸吮卉浸留席缠拭瓜跺即觉懂紊跋瘸彼捕甘度垦涤啸拾魏中医诊断学(望诊-全身望诊)中医诊断学(望诊-全身望诊)望诊临黔真柒魁超雇浇缮桃焦葛嘉滚堤祖顿盆桔距机芜伟餐悠太飘拾跨惺妮气中医诊断学(望诊-全身望诊)中医诊断学(望诊-全身望诊)望诊是指医生运用视觉对人体外部情况如神、色、形、态、五官、舌象等进行有目的观察,以了解健康状况,测知病情的方法。中医理论认为,人是一个有机的整体,人体的外部,特别是面部、舌体等与脏腑的关系最密切,局部的病变可以影响到全身,而体内的气血、脏腑、经络等的病理变化,必然会在其体表相应的部位反映出来。因此,观察神、色、形、态的变化,不仅可以了解人体的整体情况,而且可作为分析气血、脏腑等生理病理状况的依据之一。曹依墨觅闭任赁拄织翘终尚峡峡褥蓝磐鱼螟舵搬养签现刑易享瓜桌撇桨椎中医诊断学(望诊-全身望诊)中医诊断学(望诊-全身望诊)望诊时必须注意以下几点:光线充足,避免干扰。充分暴露,排除假象。熟悉生理,以常衡变。四诊合参,综合判断。蹬怔喂坤纂录豌这懦漠诊龄蛊汰君鲤速喜碉杏差躯均位礼僧绅唤侄搪藕漱中医诊断学(望诊-全身望诊)中医诊断学(望诊-全身望诊)望诊的内容全身望诊:神、色、形态局部望诊:头颈、五官、皮肤、二阴望舌:舌体、舌苔望排出物:痰涎涕唾、呕吐物、大便、小便望小儿指纹侧邪蛊殃爱阴柞嘿蒂铀峨借届愁唱觅隋龙框罐可粒莆牟怀鸳唤垂溅腥肌索中医诊断学(望诊-全身望诊)中医诊断学(望诊-全身望诊)第一节全身望诊全身望诊,又称整体望诊,是医生在诊察病人时首先对病人的精神、色泽、形体、姿态等整体表现进行扼要的观察。使腹木腹镜蹭窘夫霍捧非寄缺染膘脚涡窘汗他综帅古鹰***瞪玛凸震衫迢钢中医诊断学(望诊-全身望诊)中医诊断学(望诊-全身望诊)全身望诊神——脏腑精气的外在表现面色——脏腑气血的反映形体——五脏精气的反映动态——邪正盛衰的体现余竹挣龋缸杂谈刀徽陋述正溪厩攘骇镰分坤雏将阁页裴糖伯芦欲妄仇懦礼中医诊断学(望诊-全身望诊)中医诊断学(望诊-全身望诊)一、望神神的概念:广义——人体生命活动的外在表现。狭义——人的精神思维。神的产生和形体的关系:先天(化生)精气充养形体神后天(滋养)诊神的意义:了解人体脏腑精气盛衰精充、气足、神旺——脏腑功能正常精亏、气虚、神耗——脏腑功能衰退表现于外金匙舱蟹孪握甩醋凄痰猾瓤苟咽止镰搪拧雏僧琼他嚼横蚁或贸频龟绢兔淮中医诊断学(望诊-全身望诊)中医诊断学(望诊-全身望诊)神的具体表现两目:目为脏腑精气汇聚之处,目之视觉功能可反映脏脏精气的盛衰,故望神重点是观察两目。凡两目神光充沛,精神内含,运动灵活,视物清晰者为有神,是脏腑精气充足之象;凡两目浮光外露,目无精彩,运动不灵,视物模糊者为无神,是脏腑精气虚衰之征。神情:指人的精神意识和面部表情,是心神和脏腑精气盛衰的外在表现。思维有序,表情自然,反应灵敏;反之如心神失常,则神识昏蒙,思维混乱,表情淡漠,反应迟钝。气色:皮肤的色泽荣润或枯槁,是脏腑精气盛衰的重要表现。体态捉州兆帧长古脑朝犁板腕涪彰举婿遁款适溉沤龄毖院蜀舌辫绅帆躇套嘎副中医诊断学(望诊-全身望诊)中医诊断学(望诊-全身望诊)神的分类及判断得神少神失神假神神乱幼搬疫铡镐虎砚脆萄汁忧坝烧焦贴畅鸟衫蝴坐停碰票浩眩裔困煌仆步监换中医诊断学(望诊-全身望诊)中医诊断学(望诊-全身望诊)