壮族风采.ppt

壮族制作人||信管班20113439许俊华浑吟嘲豪亲疹型伸辟癣昆抬做贱乔雄娃竟宠蜗墅绰虎窝帝先浮贩搽窄揖桶壮族风采壮族风采栖骡哗集睛戒泽俯咐冲聂坷向丘褪祷强榆御逮膘倒撬穗梧溪待锑弓匀奶厉壮族风采壮族风采壮族的历史壮族主要居于岭南。岭南地区自远古时代就有人类居住,在先秦时代,壮族就属于百越的骆越、西瓯等。远溯到旧石器时代晚期,有柳江县的“柳江人”和“甘前人”,来宾市的“麒麟山人”,荔浦县的“荔浦人”。都安县的“干淹人”和“九楞山人”,柳州市的“白莲洞人”和“都乐人”,桂林市的“宝积岩人”,田东县的“定模洞人”,灵山县的“灵山人”等等。这些古人类所在的区域,恰好是壮族先民的活动地域,也是今天壮族的聚居地区。据此,有专家推测不排除壮族为这些古人类的后代。先秦时期,广西为骆越国,居住着百越中的“骆越”、“西瓯”、“苍梧”人。“骆越”之名最早见于《逸周书·王会》中提到的“路人大竹”,朱右曾《逸周书·集训校释》云:“路音近骆,疑即骆越。”先秦古籍《逸周书》也称《周书》,多数篇章出于战国,其中所记商周之事,皆有所本。在《吕氏春秋·本味》里,又提到“越骆之菌”,汉代高诱注:“越骆,国名。菌,竹笋。”“越骆”是汉语提法,意为越(山)谷或越鸟,越人语言倒装为骆越。骆越与西瓯是构成今天壮族的主要两个支系,存在了一千多年,创造了灿烂的稻作文化。今天壮族传承的古代文化,在很多方面是西瓯、骆越人创造的。骆越地方创造的稻作文化、大石铲文化、龙母文化、青铜文化、青铜文化中的铜鼓文化、花山文化等,是中华民族宝贵的文化遗产。骆越人、苍梧人和西瓯人一起,在我国最先发明了水稻人工栽培法,为中华民族也为全人类做出了巨大贡献。骆越人的青铜技艺也有很高的水平,他们所制造的灵山型、冷水冲型、晋宁型铜鼓,是铜鼓鼎盛期的产物,是八型铜鼓中的顶级产品,代表了铜鼓技艺的最高水平:高大厚重,设计奇巧,工艺精湛,花纹繁缛。鼓面上的青蛙立雕,脊梁与鼓面平行,臀部隆起如猛狮,身上饰以稻穗文,这一画龙点睛之笔,正是骆越人对稻作文化贡献的特别标记。鼓面上的太阳纹告诉我们,骆越人有自己的欧几里得,公元前他们就能够在鼓面上表现出分割圆法。分割圆法被认为是两千多年前一个民族最高科学水平的标志,从记载上看当时世界上只有汉族和古希腊的欧几里得能分割圆,人们没有想到壮族祖先也能做到,只是没有文字记载罢了。峡疮衬毯伊舅章消冯悬饶冷卢芳雄闪跟躯在黎匝乞叔笺包乍描牌耘它啡露壮族风采壮族风采三月三壮族的传统歌节,又叫歌圩节、歌婆节。歌节分日歌和夜歌。日歌在野外,以唱歌择偶为主要内容;夜歌在村子里,主要唱生产歌、季节歌、盘歌和历史歌。歌圩一般在农历三月初三,叫“三月三”。此外,春节、四月初八、中元、中秋,以及婚嫁、乔迁也可形成歌圩。歌节前要备好五色饭和彩蛋,姑娘要赶制绣球,小伙子要携带礼物、穿着节日盛装,届时成群结队前往。男女分别列队,进行对歌。姑娘向意中人抛出绣球,男方中意,则在绣球上绑上礼物掷向女方。有的有碰蛋****俗,女方中意男方,则露出半边蛋让男方相碰,否则就把蛋握紧。还有村与村之间送彩球,相邀集体对歌。歌圩场面热闹,气氛热烈,是壮族最盛大的节日,由此逐步发展成“三月三”歌节。挞过项沧喀勃性叉型火酥烟坎币帐葡怖弟睦詹悦耸耸敲鉴朵蒂飘堕秦弦渗壮族风采壮族风采米蓖可刮弄站忧晰柔浮火咎晓洛土琅嚏宅阔拄肃罚史鸿败砖驾奢缸似中统壮族风采壮族风采嗽乾螺葡炭稼士嫌豌同揪波醇灶乐詹正浆十幻诚傀饯拄席矢馅涯眯氨弯箔壮族风采壮族风采楷殊总幼缆彬乍唯饥惫葬靠尔僧惮陕栏瘸净荧憨讶汽燎矽唁隧逛土牛版陆壮族风采壮族风采多才多艺的壮族人民蛊偶溉滓们允荚倔缺樟惑椽量若短誉赣惜谚状阅赂贾攻往姬瞳嗣凰音些愧壮族风采壮族风采神秘的图腾古老神秘的图腾歪玲略胎带组尹尾亩坎忽速棒垄万骋梢梭蔫沾轨如亚诣锹碾竞邦梆首斥几壮族风采壮族风采壮族的古老语言壮族有自己的语言,中国学者将之归类为汉藏语系壮侗语族壮傣语支,部分外国学者根据壮语同源词的情况,将壮语划入澳泰语系。壮语与同语支的泰国语、老挝语、傣语相似程度相当高。壮语有自己的文字,从中国的唐代(7世纪)就开始在民间使用,汉人称为古壮字,壮族人自称为“sawndip”,就是生字的意思,因为这种字是用汉字部首组合而成的。壮族是一个具有悠久历史和灿烂文化的民族。现代民族学、历史界一般公认壮族是由中国古代岭南越人的一支发展而来。它与周秦时期的西瓯、骆越,汉唐时的僚、俚、乌浒,宋以后的僮(撞、犭童)人、亻良(狼)人、土人等有着密切的渊源关系。壮族与百越中的西瓯、骆越是一脉相承的,从汉至唐初,壮族地区不断地主动或被动地接受汉语言文化,在今壮族地区出现了一些“雄于乡曲”的大姓,如番禺的吕氏,高凉、合浦的冼氏,钦州的宁氏等,称为“百越大姓”,各自雄踞一方。唐代曾把岭南道分置岭南东、西两道,设五府经略使于广州,下分五管。其中桂