自然的人化.doc

邵孔发(滁州职业技术学院??职业教育研究所,安徽??滁州??239000)摘??要:自然界正在迅速地被人化,表现为三个方面。一是人类没有摆正自身的存在意义,无限的能力导致人类自我迷信、理性冲动,要求主宰自然,改变了自然与人的水舟关系。二是人类对于自然的改造,使地球环境病态化,导致自然系统进化的方向性改变。三是人类一面污染破坏了自然环境,一面又在努力复制自然,表现出一种令人难以理解的自相矛盾行为。我国儒道主流文化传统提倡的??天人合一、??人合于天,既是东方的一元论哲学观点,又是人类环保的重要理念。当人类确保了自身生存权的现在,需要人类文明的反省与重新定位,以防止人类自身及其文明异化。关键词:自然的人化;主宰;改造;复制;文明的反省一、主宰自然(一)自然的意义与人类的意义自然的意义,一指宇宙规律、宇宙精神;二指自然的造化,自然造化的物种对于自然的从属性。人类的意义,一指人类的存在意义,人类是自然造化的无数物种之一、自然造化的宠儿,能够进化到??宇宙的精华、万物的灵长的极高程度。但人类产生于自然界的事实,表明人类仍不能脱离宇宙规律、自然进化。二指人类自身的世界观、价值观。人类充分肯定自身的科学文明、价值意义,构***类的认识取向。人类越是偏执自身的认识取向,越有可能背离自然的意义。评判事物的标准包含类别、普适两个方面。作为人类的类别标准,..人的标准是人。自然和其他物种对人类的看法,即是普适标准。站在自然和其他物种的角度来观察评判人类,则与人类对自身存在意义的评判可能是不同的。自然的存在尺度是衡量人类的存在尺度。处理好自然和其他物种对人类的要求,亦即符合人类之外的普适标准,从自然和其他物种的角度来衡量人类,才能使人类符合自然的意义,保证自身生存,..人合于天是其最高境界。(二)食物链高端与低端之辨证以花朵与蜜蜂为例,为了适应蜜蜂活动周期,花朵以蜜蜂活动周期为开放周期;为了蜜蜂看得醒目,花朵开放得色彩缤纷分外艳丽;为了吸引蜜蜂,花朵制造香气远播;为了蜜蜂生存,花朵生出最甜蜜的花粉。关系上,花朵与蜜蜂两者相互依存;食物链上,蜜蜂处于上端,花朵处于下端;智慧上,花朵利用蜜蜂传粉;供养上,花粉决定蜜蜂生存,给予即是控制。用人类判断的智慧标准,显然动物和昆虫之智高于植物。然而,猪笼草、假茅膏菜、捕虫堇、水车草、狸藻、起绒草、捕蝇草等肉食植物,却以动物和昆虫为食。早期人类明悉食物链关系,红山文化玉猪龙图腾崇拜,表示猪对于人类生存的作用。供养者猪居于上位,被供养者人类自甘居于下位,故有被供养者对于供养者的图腾崇拜。人类处于宇宙秩序中,如今人类似乎颠倒了食物链上下位的关系,将食与被食作为判断区别上下位的标准,人类将自己置于食物链顶端,彻底颠覆其远古文化。!:..天地万物,与我并生,类也。类无贵贱,徒以大小智力而相制,迭相食,非相为而生之。人类文明的最终标志之一,是与动植物的平等尊重互爱精神。今天,不是为人类生存而加之于动植物的虐杀和囚锁行为,是早期人类动物性潜意识的存留和遗传,表明人类进化过程远未结束。(三)人类自我迷信工业革命后,随着人类科学技术力量强大,人口数量激增,社会生产力提高,对于自然客观规律认识的深入,人类对于自然的胜利,对于自然的自信心达到前所未有的高度,导致科学技术崇拜的产生。认为我们掌握的科学技术是绝对真理,力量无所不能,尤其是对自然而言。从而