董氏针灸全集验证.doc

提出全面改革总目标的会议是数学与应用数学专业代码时间像小马车教学反思数学方案问题探索发现生命尔雅答案拾贝壳阅读答案植物细胞教学设计第二课时材料科学概论试题昆虫记阅读题及答案教师李莉的事情是真实的吗董氏针灸全集验证气色与望诊我们的形体身骨乃先天之根本,气色为后天之枝叶;而望诊应先究后天之气色,所谓气就是整个泛于上面者谓之气,显于皮外者谓之色;又云:皮内者谓之气,现于皮者谓之色,皆发于五脏,古人又云:“气为先天之动机,根据五脏六腑而发,色者为后天之华表,根据五行四时而应,气隐于皮肤之内为事实之先表、色浮于皮肤之外,为事实之应验,亦合阴阳节令气候也!二者如雪上之霜、水上之冰,大体相似而实异也。”古人又说:“气来各明,满面壮实,隐隐如珠玉,然气来生色,气自相应。”气色因何而发气色系因七情六欲而发,换言之:气色系因喜怒哀乐所发,或因酒色所发,或因己身之五脏病变所发,即所谓:“有诸内必形于诸外”。凡人有喜怒哀乐等情绪上变化或因酒色等***上刺激,或健康上发生变化所冲击,无不影响人之五脏六腑骨髓及生理机能和心理状态,因而引发西方人所谓之“血红素”之变化,在中国医学上则谓之发出五脏五行四季之气色。掌诊与气色鉴别气者——元气也,元气足,气乃和润;元气不足,气乃暗滞,因气秉五脏关骨节所发,如游龙、如飞鸿,近看似无、远看似有,此乃气之正宗。又云:气有二——有内气、有外气,浑行一身,周流于五脏六腑、百骸毛发之间,七情出而发于皮肤之内,始者为气、定者为色、外气者声也。古人又云:“有肉无气者,犹如蠹木,内已空虚,虽外有皮肤,暴风速雨不能久禁,乃空魁梧者,无肉而有气者,犹如松柏久枯;皮肤尚润根蒂深远,忽一日华秀,而复魁梧矣”!无论其人高矮胖瘦、掌面大小,比较下,有气之人,必然满面壮实,手掌莹静,皮肉内外皆润,此为气之旺者。无气之人,必然掌面浮散暗滞或皮肉内发出不洁之油光,此为气之衰者,推论之,气乃掌面上焕发之光彩,能耐久看,不偶发偶散,历久不衰,具体而有征也。再则,气之发较不受四季时令之限制。色——有轻重,朝见于掌面,暮收归脏腑,欲知其形状,大如毛发,小蛋之吐丝,长者不过一寸,短者似一粒粟米,又如尘末。古人云:“在皮上者谓之色,在皮内者谓之气,或明朗、或清爽、或浮或沉、或聚或散、或昏或乱、或盛或衰、或如涂抹、或如尘垢、或浓而光润、或者惨而枯燥,圆大如豆、细小如微尘、急者如曳发、慢者如惊蚕头动,或定视而不见、或远见如云暗,非明眼妙视,岂能尽之。以上说明色之表征,只要细心观察,即可将掌面一览无遗矣!”色要有光,色无光润者,乃脏腑有病。气与色综合研讨古人说:“人之生也受气于水,禀形于火在于血肉者谓之气,在于皮肤者谓之色,气与色相济,气全则色全,气能留色色不能留气,夫气舒则色畅,气恬则色静,光润华明见于面,此皆色之善者,气偏则色焦,气滞则色枯,暗黑则见之于掌面,此皆病色,以上说明气乃色之母,气全之人掌色必佳,气滞之人掌色必暗,气与色互相扶持,有气有色,方为气色之正宗。胡氏针灸治病要诀经络看病情:穴位论穴性,配穴要契机,经络纳音五行生尅比泄。针灸要能治病,气血强弱需分明。体壮者、气足者,可使用即效疗法,也就是直接治疗法(亦谓一针法治病法);体虚无气者,需调和五脏,使用五行针法治疗,方为治病之根本。布针心法——经络相通。意劲要随心而动,意先静而后带动心之意识,可增进念力。下针手法——意念配合一致,猛而粗者是初学,杀而粗猛治惊吓,杀而带劲是霸针(为强刺激法),意而带劲者治筋骨;意柔相随医脏腑,若能意劲神贯注,为至高无上心法。董氏独门掌诊图董氏掌诊心法:⑴观气色:①颜色浅淡在于表②色转青者病在中③紫黑色深,病在深(为久病也)色浮者——新病色沉者——久病光泽者——无病肉陷者——虚症⑵例如:①、肾区:青色为肾虚、头昏(贫血症)肾区:黑紫色为眼皮重、肾脏炎、腰痛②、膀胱区:青色为膀胱无力紫黑色深为频尿※若由肝区横向心脏呈紫黑色者乃不治之症。※董氏掌诊诊断心法胃——胆、脾、胃。心——膀胱、肾、心。肝——肝胆、肺。脾——肝、脾、胃。肺——肺、心。肾——肾、膀胱、肺。气管——气管、心(脑部缺氧)、肺。指甲白——主体质虚弱、贫血、缺氧。掌心色滞——主全身缺氧、头痛、头晕。针灸临床必备针具与消毒概要⑴、使用手法:首重指力及手法纯熟,由指力与手法纯熟度可以看出个人在针灸基础学上所下功夫如何,技术纯良者,在下针、进针刹那不应该产生刺痛;有感觉的应该是得气现象——酸、麻、胀、凉、热之感才正确。再则就术者本身针感之体认;例如针刺下后有否刺伤血管或静脉,以及捻针的感觉,以免造成患者晕针现象及其他副作用;使患者之惧针感减到最低。⑵、三棱针:使用目的乃在利用三棱针面割刺皮肤,使伤口加大,以便瘀血能泻放出来,故针之三棱面必须够锋利,于使用过程中以刺破络脉及静脉血管之管壁为原则,不得刺透整个静脉管,以免造成