.禅宗.修行.园林景观..doc

.,为狭长的地形。由于缺乏大陆国家那种辽阔的疆域与宏大、严峻的自然概貌,周围接触到的多为小规模的景物,在温和而潮湿的海洋性气候中自然形成了日本民族的纤细感觉,素以娇小纤细为美,并且岛内的民众特别关注四季的气候变化,一片落叶,一片雪花都要引发人们无尽的遐想。加上日本人居住空间的狭小,使他们在日常生活中普遍钟情于“轻、薄、小、巧”的器物,这恰好也反映出日本民族崇尚禅宗的谦虚品德和神道教的朴实美学。日本的文学作品中也是如此,对自然界景物的描绘也多是夸其“小”,而不是夸其“大”,像“一苇可渡江”、“色鱼长一寸”、“苇间一鹤鸣”等语句,常出现在日本的诗歌中。甚至于连童话故事中的人物也多是以矮小著称,如“一寸法师”、“聪明的一休”、“五分次郎”等。我国的文学作品中的主人翁却不然,多以高大而闻名于世,如“齐天大圣孙悟空”、“高大泉”等。日本人崇尚浓缩、简约的风尚还体现在数字上,与中国人相反,我们认为双数代表吉祥,如“好事成双”、 “双喜临门”等,忌讳单数,我们只有在供佛、祭死人时才用单数。然而,日本人送礼却多为单数,在物体的摆设上也是单数,如橱窗陈设、园林的石块摆放上,一般为三、五、七、九等数。在生活中日本人形成了以榻榻米为标准的模数体系,例如居室中的榻榻米其宽度是一米的,长度为两米,榻榻米作为居室面积的模数系统,和式房屋以榻榻米的多少来计算,例如六张榻榻米,可以是12、18、24不等的平方米面积。在日本逗留时,我曾下榻和式旅店和西式酒店,尽管它们各具特色,但都有一个共同的特点,那就是小!在一个巴掌大的整体浴室里,洗脸盆、智能化的抽水马桶、淋浴、齐腰深的盆浴、垃圾箱一应俱全,这些“迷你”式的物品小的恰到好处,而且品质优良。卧室的狭小也令人大跌眼镜,草垫子铺就的“榻榻米”占据整个地面,一张小小的矮桌和一只台灯,一台14寸的小彩电和电话,一个挂衣架和一只装和式睡衣的小木盒,便是卧室的全部家什。真可谓是“螺壳里作道场”啊,如此灵活地经营空间、创造空间和“化小为大”的能力,令人拍案叫绝!或许就是凭借着它,日本民族方可在当今世界充满竞争与危机的经济大潮中迂回穿梭、游刃有余。 在一些城镇的民居中,有许多庭院的围墙矮小得令人咋舌,如果单从防盗功能上考虑,那基本上是形同虚设,如此低矮的庭院围墙只能是“防君子而不防小人”。然而,要是从视觉上的美感因素来考虑,感觉它与低矮的和式建筑又是那么和谐而统一,而且这种低矮的尺度给人以亲近感,因为它拉近了建筑与人的感情距离。许多神社与寺院的建筑,也不是一味地追求宏伟与高大,而大多为尺寸适中的高度。这样,无形中削弱了普罗大众对宗教法事的神祕感,令善男信女感到与宗教的自然而贴切。在对器物的选择上,如果说中国人推崇“大而全”的话,那么日本人则是崇尚“小而精”。日本的传统文化中,非常强调人与环境的和谐、人与自然的共生的人生境界,强调从微小、具体的事物和操行中体现人性的尊严。所以,日本人善于在尽可能小的空间,用尽可能少的资源去做尽可能多的事情。在居住的理念中,则反映出一种在狭窄空间里回归安宁的“家窄心宽”住宅观,同时也体现了一种钟情于小巧、精致和优美的岛民心理特征和精神构造。日本人在日常生活中,常有将物品缩小与折叠的意识,例如中国的团扇被日本人改变成了折扇,以便穿和服时可将其藏在袖子里,而从西方传来的长雨伞则被日本人改造