4、知其不可而为之.ppt

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐《论语》东莞高级中学李烜一读:子路、曾皙、冉有、公西华侍坐沂水春风孔子:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”子路:(率尔而对)千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。夫子哂之冉有:方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。公西华:非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。曾皙:(鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作)异乎三者之撰。莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。孔子:喟然叹曰“吾与点也!”子路冉有公西华曾皙夫子哂之未置可否未置可否为什么?为什么?喟然叹曰“吾与点也!”为国以礼,其言不让二读:曾皙为什么可以得到孔子的赞许?你认为他描绘的是太平盛世的生活图景,还是“江海之志”?沂水春风莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。子曰:“道不行,乘桴浮于海。从我者,其由欤?”子路闻之喜。子曰:“由也,好勇过我,无所取材。”《论语公冶长》江海之志子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”《论语·第七章·述而篇》成语“用舍行藏”(也作“用行舍藏”),用来形容一个人的处世态度。当为世所用时,则积极努力地去做;当不为世所用时,则退而隐居起来。非无江海志,潇洒送日月。生逢尧舜君,不忍便永诀。——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》夜饮东坡醒复醉,归来仿佛三更。家僮鼻息已雷鸣。敲门都不应,倚杖听江声。  长恨此身非我有,何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝,江海寄余生。——苏轼《临江仙》