福禄培尔顺应自然的教育思想.doc

福禄培尔顺应自然的教育思想i-2007-5-189:19:20摘要:教育应当顺应自然是福禄培尔学前教育思想的核心,本文通过福禄培尔这一思想的回顾,分析了性善论、儿童本能思想,以及福禄培尔根据儿童身心发展阶段性进行的教育分期,并从中得到启示:我国当今幼儿教育改革应遵循尊重儿童、关注儿童发展需要、培养儿童个性的原则。关键字:福禄培尔教育顺应自然作者:雷美琴福禄培尔(1782—1852),是德国著名的学前教育家。出生在德国的一个乡村牧师家庭,自幼丧母,父亲终日忙于教区事务无暇顾及孩子,而继母不仅对他漠不关心,甚至常常虐待他,因而,福禄培尔的童年几乎是生活在痛苦、冲突和懊恼当中的,不幸的童年对其后来关注幼儿教育产生了影响。他创办了世界上第一所幼儿园,建立了一套幼儿园教育体系,并组织幼儿园教师进行训练,大力倡导幼儿园运动,在教育史上开创了幼儿教育的新纪元,被誉为“幼儿教育之父”。福禄培尔由于受到卢梭和裴斯泰洛齐的影响,把教育顺应自然作为最主要的教育原则。在其丰富的教育思想体系中,教育顺应自然是其教育思想的出发点,也是其学前教育思想的核心,在国外教育思想史上有承上启下的作用,对我们今天的幼儿园教育改革也是有所启迪的,在各种幼教思想激荡的今天,重温“幼儿教育之父”福禄培尔的自然主义幼教观,兼具理论和现实意义。一、教育顺应自然的理论基础在福禄培尔之前,西方教育史上已经有卢梭、裴斯泰洛齐等著名的教育家提出过教育顺应自然的观点,这种自然主义教育观中的“自然”往往有两层意思,一是指大自然;二是指儿童的天性、自然发展规律;福禄培尔所强调的主要是后者。他的这种自然主义教育观除了受卢梭、裴斯泰洛齐的影响以外,还与其哲学思想、人性论等有重要的联系,是建立在一定的理论基础之上的:(一)以性善论为基础福禄培尔在哲学上宣扬统一的观念,即认为一切事务统一于上帝,也就是说神性与人性是统一的。在他看来,既然神性是人性的本质或根源,那么人性肯定是善的。把人的本质看成既不善,也不恶,或者把人本身和人的本质看成是恶的、坏的观点是错误的。“人的本质本身肯定是善的,并且人本身有良好的品质和追求。”1[1]根据这种性善论的观点,那么教育、教学和训练的最初的标志应该是容忍的、顺应的,仅仅是保护儿童的天性、防御恶性的产生的。福禄培尔认为只有当人的善良的本性遭到压抑或误导时,才会导致不良行为的发生,因而教育要尽量顺应儿童的自然发展规律,不要进行过多地干预,以免破坏原本很好的本性,只有当原始健全性遭到破坏时才采取强制性的教育措施。(二)用类比法论证除了从人性论上解释教育之所以要顺应自然,福禄培尔还利用类比法来进行论证。他把对人的教育和对自然的做法进行类比指出,在对待自然物方面,我们的做法常常是正确的。人们知道给幼小的植物和动物提供合适的环境,避免用暴力干扰它们,以便它们能够按照其内部规律完美地发育和健康地成长。但是,在对待人的问题上,人们却会走上完全错误的道路。尽管人与自然界的生物都遵循同样的自然法则,而人们在教育自己的孩子时却采取了相反的态度。他们幼儿当成一块蜡或一团泥,认为可以随意地进行塑造。为此,他呼吁,正如对待小树苗一样,教育者要遵循儿童的自然本性,让他们顺应其内部的生长规律自由成长。他曾经说:“为进一步接受大自然的教训,葡萄藤应当被修剪。但修剪本身不会给葡萄藤带来葡萄,相反地,不管出自多么良好的意图,