试析陈垣历史编纂学思想 自然科学论文.doc

试析陈垣历史编纂学思想_自然科学论文试析陈垣历史编纂学思想【作者】史丽君【作者简介】作者单位北京师范大学古籍所。【内容提要】陈垣著作风格独特这与其编纂学思想关系密切。他选题讲求开创性与实用性搜集使用资料坚持博采慎取的标准坚持一定的编纂义例注重标目、充分利用序跋附录、史文尚简、编次谨严、善用图表、征引规范著作完成后一定要进行精心修改。他的编纂经验和技巧值得借鉴。【摘要题】史学家研究【关键词】陈垣/历史编纂学/援庵体陈垣著作等身无论其鸿篇巨制还是短文随笔皆能自辟畦町成一家言注汪宗衍《读陈援老遗著杂记》见《陈垣教授诞生百一十周年纪念文集》暨南大学出版社1994年第204页。。他为文引证详备准确推理丝丝入扣著作风格实颇罕见姑名之曰援庵体今人仍可学****借鉴。注杨志玖《陈垣对元史研究的贡献励耘书屋私淑记》见纪念陈垣校长诞生110周年筹委会编《纪念陈垣校长诞生110周年学术论文集》北京师范大学出版社1990年第119页。可见陈垣独特的历史著作编纂方法和思想值得总结研究。一、选题的原则选题是著述第一道程序。陈垣这样论述选题论文之难在最好因人所已知告其所未知。若人人皆知则无需再说若人人不知则又太偏僻太专门人看之无味也。前者之失在显后者之失在隐必须隐而显或显而隐乃成佳作。又凡论文必须有新发见或新解释方于人有用。注陈智超编注《陈垣来往书信集》上海古籍出版社1990年第650、656、659、686页。由此可见陈垣认为选题应兼具开创性和实用性的特点。陈垣认为开创性有两层含义一指有新发现二指有新解释只有这样文章才有价值。他一直以这样的标准来选择论题。如陈垣曾谈到《明季滇黔佛教考》所引明季书四十余种滇黔书五十余种多人间共见之书而不知其有佛教史料。所引僧家语录六十余种多人间未见之书更不料其有明季滇黔史料矣。此三百年沉霾之宝窟待时而开。注陈智超编注《陈垣来往书信集》上海古籍出版社1990年第650、656、659、686页。陈垣自称此书尚是采铜于山非用旧钱充铸者也注陈智超编注《陈垣来往书信集》上海古籍出版社1990年第650、656、659、686页。也就是说此书多采用前人所没有发现或使用的新材料认为自己三十年来著书之中此书为得左右逢源之乐。再以《通鉴胡注表微》为例大家对《通鉴》胡注司空见惯但却没人深入挖掘其深层次内涵。陈垣结合切身感受体会出胡三省的爱国之情对胡注进行了新的阐发此即为新解释。综观陈垣著作有大量选题和论点具有开创性如古教四考、宗教三书等都是陈垣精心选题运用大量的新材料或对旧材料进行独特的编排和阐释而写成的创新之作。但陈垣并不一味追求新发现新解释还要求文章实用性于人有用于己则要有助于提高自身学术水平。在他的家书中他曾经就陈乐素的一篇文章写道直斋本名瑗一节前此未见人说过可算是一发见。但此等作法甚劳而所获不算大在乾嘉诸老中不过笔记一条扩而充之则为今人一论文矣。譬如炼奶一匙可冲水一大碗也为之一笑。注陈智超编注《陈垣来往书信集》上海古籍出版社1990年第650、656、659、686页。陈乐素发现陈振孙本名瑗陈垣认为这是新发现前人未曾论及。但是这种选题作法甚劳而所获不算大于己费力太多对自己的学术提高作用甚微。他还形象地比喻将前人笔记扩充为论文的做法犹如冲炼奶这样写出来的文章其学术价值自然会大打折扣。二、史料搜集与择取确定选题之后第二道程序就是资料的收集与择取。陈垣曾说写文章第一搜