试论《双城记》中的人道主义.doc

试论《双城记》中的人道主义狄更斯是位天才的小说家,是19世纪小说家中成就最高的一位,他同莎士比亚一样是语言风格最通俗的作家,又是在根本意义上最懂艺术的大师。马克思称赞他是“时代的旗帜”,萨克雷认为他是具备其他小说家不具备的“神奇、美妙、新鲜、迷人的品质”,在英国文学史上占有极其重要的地位,1,。狄更斯一生中创作了为数众多的脍炙人口的作品,他小说的主导思想是人道主义。人道主义作为一种思潮,在西方是从文艺复兴时期开始的,它的基础是一种抽象而普遍的人性。人道主义者从人性出发,建立自己的思想体系,人性既是他们的理论的出发点,也是他们的理论的依据。法国著名的启蒙主义者卢梭就曾宣称,在自然状态中,“任何人都没有一种自然权威驾驭他的同类。”人生来就是自由、平等的,因为它们合乎人的天性,是天赋予人的权利。狄更斯小说中的人道主义是建立在人性的基础上的,他理解的人性是人类共通的属性,他的人道主义思想就是以此为出发点的。他强调“人类之爱”,这是他人道主义思想的重要核心之一。他不赞成革命,认为革命手段太残忍,又以为革命不过是个人的报复行为。他幻想用道德感化的力量可以改善社会,使恶人良心发现,改过自新。我们可以通过他的代表作《双城记》分析一下他的人道主义思想。《双城记》完成于1859年,是狄更斯晚年的一部力作。这部著作是以法国大革命为背景的小说。“双城”是指法国的巴黎和英国的伦敦。故事描写了法国医生马奈特因告发埃弗雷蒙德侯爵的弟弟为抢占民女,而使其家破人亡一事,未经起诉就被关入巴士底监狱。十八年暗无天日的监狱生活,使他精神失常。后在其女露茜爱的感召下,逐渐恢复正常。其后,露西结识了正直、有才华的法国青年查尔斯?达内,并与之相爱结婚。而达内正是埃弗雷蒙德的儿子,因对家族欺压民众、为非作歹的不满,他背离家庭,放弃爵位,侨居英国。但这没能使他得到民众的宽恕。外表酷似达内、善良但看上去玩世不恭、吊儿郎当的青年西德尼?卡顿为了他所爱的露西,替达内上了断头台。一、狄更斯的人道主义思想在梅尼特家庭的体现在这部作品中,狄更斯的资产阶级人道主义思想是通过大革命期间梅尼特家这个特殊的小资产阶级家庭体现出来的。大革命前,他们深受贵族迫害,大革命中又几乎濒临绝境,所以在对待时代与革命上,他们既痛恨贵族,又耻于与无产者为伍。他们企图在大革命的急风暴雨中,寻求一种以爱为纽带的宁静和谐的生活。这个小资产阶级家庭恰到好处地表现了作者的人道主义思想。1(梅尼特是狄更斯笔下人道主义的典型梅尼特是这个家庭的核心,他有强烈的正义感,敢于密告厄弗里蒙地侯爵兄弟的罪行,虽身陷图圈18年,但人道主义仍是他终生不渝的信念。他痛恨侯爵兄弟,因此当他发现女儿路茜深爱着的代尔那是侯爵的后代时,他心里承受了常人无法想象的痛苦。作者并没有直接写他的痛苦和矛盾,而是做了层层铺垫,在写代尔那第一次在英国受审梅尼特看他的表情时,作者这样描述到:“她父亲的脸仿佛冻结了,很奇怪地望着代尔那。那是一种专注的眼神,眉头渐渐地皱紧了,露出厌恶和怀疑的神气,甚至还混合有恐惧。他露出这种离奇的表情,思想已飞到了远处。”当代尔那向梅尼特坦露心声,表白自己对路茜忠贞不渝的爱情时,作者又描写到:“他(梅尼特)脸上显然有一种内心斗争的表情。他在压抑着那偶然露头的阴沉的怀疑和恐惧。”而当路茜终于和代尔那完婚时,作者这样描写梅尼特:“医生脸色惨白,一丝血色也没有…