古埃及伦理中的和谐观念.pdf.pdf

2008年1月第37卷第1期内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)JournalofInnerMongoliaNormalUniversity(Philosophy&SocialScience)Jan.,(内蒙古民族大学政法与历史学院,内蒙古通辽024000)[摘要]玛阿特是古埃及伦理的基本观念,古埃及和谐观念包含在玛阿特观念之中。本文试从人与神、人与人及人与自然三个方面加以探究。人与神的和谐主要体现在人是神的影像、人对神的崇敬及人与神的互惠关系。人与人的和谐主要体现在人与人之间利益上的均衡、关爱弱者及对他人生命及尊严的尊重。人与自然的和谐主要体现在人与万物同处玛阿特秩序之中及人类与自然的互惠。然而古时之和谐并非今日之和谐,但二者却是相通的。[关键词]古代埃及;伦理;和谐[中图分类号]K411[文献标识码]A[文章编号]1001_7623(2008)01-0139-05中国共产党在第十六届四中全上首次提出了“构建社会主义和谐社会”的构想。社会和谐作为种理想的社会状态,是人类永恒的价值追求。“和谐社会”的提出继承了中国古代传统文化的精髓,并发展为现代中国的核心理念。回首中国,和谐观念自古有之;放眼世界,和谐观念在古埃及文明中也是熠熠生辉。古埃及文明作为世界上最古老的文明,用她自己的方式在表达着和谐,我们后人也只能凭借遗物上的艺术表现及文字材料来理解埃及人最初的和谐。《解剖古埃及》将它概括为“对非秩序的控制”,认为“最突出的一个方面是用真实的和想象出来的动物比喻现实生活中的力量。??重要的画面是一对极为凶猛的动物——野狗、狮子和神话中的长颈动物——和平共处和势均力敌”?”。。这类画面的主题表达了艺术家对世界和睦共处的最初构想。“另一类描绘秩序的画面(也是用动物来象征自然的生命形式),是通过把动物安排在自上而下的有序横排内形成一个和平队列来表达主题的,有时还绘出动物站立的平行线以对秩序观念进一步强调”。艺术表现“还有一个主题就是有可能通过国王的统治管理和至高无上的太阳神的力量控制(但非最终击败)混乱和秩序。他们对宇宙本质的看法和对政治力量结构的观点是一致的”。他们认为国王和太阳神一样,是至高无上的秩序维护者,保证社会和谐和自然秩序的不是对立双方势均力敌,而是一方力量必须占据上风。将国王与拉神相联系,是对国王及其政权的赞扬,这有助于增强对国家政治统治的能力。我们可以从希拉康坡里斯装饰墓中的一幅画面有所认识,图中一对面对面的动物(狮子)被王者形象的人分开从而保持均衡之势?。如果我们的理解不是强加于埃及人,那么这就是古代埃及人对和谐的感性认识。古王国时期,埃及人拥有一种抽象的观念,即玛阿特。玛阿特原本是一个自然概念,是拉神创世时所确立的-5z宙秩序,意味着平衡与秩序,这种平衡与秩序体现在人际关系中就是绝对正义,我们可以理解为正直、正确、真理、正义。这样,玛阿特成为古埃及伦理的基本观念。不论是神的世界还是人的世界,实践玛阿特的目的都是要达到和谐的状态,古埃及人的和谐观念便包含在了玛阿特观念之中。笔者试从人与神、人与人及人与自然三个方面来探究古埃及伦理中的和谐观念。人与神的和谐在古埃及人的思想意识中,神居于至高无上的[收稿日期]2007—10—25[作者简介]靳玲(1970一),女,内蒙古民族大学政法与历史学院讲师