2015-2016年【人教版】必修三 【第二单元】 第8课《寡人之于国也》第1课时 学 案.doc

于国也他,是第一个能够正视权贵的智者,“民为贵,社稷次之,君为轻”是他的卓识;他力劝国君“与民同乐”“仁民爱物”“乐以天下,忧以天下”;他不忍看百姓“妻离子散”;他希望明君能够救百姓于“水深火热”之中;他深知“地利人和”的至理;他说“生于忧患,死于安乐”;他警示国君们要牢记“得道多助,失道寡助”。让我们走进《孟子》,领会一下他的“仁政”主张,学****借鉴他高明的论辩艺术,品味他气势磅礴、酣畅淋漓的语言风格。劝学登高见远假舆马以致千里,君子日日学则终成大业;顺风闻彰借舟楫而绝江河,吾辈时时思则日臻妙境。这是两千多年前的荀子在他的《劝学》中,为我们论述的学****的重要性和学****应有的方法、态度。可以说,人的一生都处在不断的学****之中,学****是人的一种本能。正如培根说过的,知识就是力量。现在,就让我们一起去聆听、感悟荀子“为学之贵”的劝导。*过秦论一代叱咤风云的帝王在君临天下后顿时黯然失色,一个庞大的王朝在成就霸业后顷刻间土崩瓦解,秦王朝到底怎么了?楚汉战争后诞生的汉朝是否会像秦朝那样短暂易逝?怎样才能保持着西汉政权的长治久安?许多有志之士在苦苦思索着,探索着,总结着,终于,《过秦论》以其卓绝的见解横空出世。*师说从师勤学为圣,且圣益圣;耻师懒学为愚,将愚愈愚。在中国,自古以来就有从师的风尚,孔子说:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”但到了唐朝,社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气,求师学道往往招来路人的讥笑。天将降大任于是人也,不顾流俗的韩愈出现了,他以大无畏的气魄,抨击时弊,提倡师道,写下了中华文化史上第一篇集中论述教师问题的不朽之作——《师说》。8 寡人之于国也(第1课时)诗海拾贝孟子[宋]王安石沉魄浮魂不可招,遗篇一读想风标。不妨举世嫌迂阔,故有斯人慰寂寥。【赏析】诗人在推行“富国强兵”的变法运动过程中,遭到了北宋统治集团内部元老重臣的反对,被人说成“背儒崇法”,被人视为“迂阔”,其情形就与当年孟子相似。本首诗写出了古人和自己的理想抱负彼此相同,但遭遇相似,有共同的孤独感。最后一句“故有斯人慰寂寞”,古人(孟子)视我为朋友,安慰我,温暖我,感动我,使我寂寞的心灵充满活力,故才能始终以“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的大无畏的气魄,不屈不挠,奋斗不懈,唱出了心中最深沉的音符。【思考】这首诗的最后一句写了哪些内容?【提示】画线部分为思考答案。语林撷英一、,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。二、,社稷次之,君为轻。(《尽心下》),而后可以有为。(《离娄下》),达则兼济天下。(《尽心上》)(hào) 弃甲曳兵(yè)衣帛(yì)数罟(cù)(gǔ)洿池(wū)庠序(xiáng)养生丧死(sāng)鸡豚(tún)狗彘(zhì)饿莩(piǎo)①则无望民之多于邻国也通“毋”,不要②颁白者不负戴于道路矣通“斑”,斑白③涂有饿莩而不知发通“途”,道路_④鸡豚狗彘之畜,无失其时通“毋”,①尽心焉耳矣费尽心思②河内凶谷物收成不好,荒年③察邻国之政考察④请以战喻打比方,做比喻⑤不违农时违背、违反,这里指耽误⑥(1)数(2)胜(3)兵(4)以[作者卡片]姓名孟轲生卒年前372-