单音词+复音词.doc

单音词 复音词一、单音词《曹刿论战》:“齐师伐我,公将战。”译成现代汉语:“齐国的军队进攻我国,国君准备迎战”。《晋灵公不君》:“过而能改,善莫大焉。”用现代汉语表述则为“犯了错误如果能够改正,善举中没有比这更大的了。” 古代汉语中的单音词,只有一少部分在现代汉语中得以保留。例如“山、水、天、地、年、月、车、马、国、人”等。绝大多数单音词,在现代汉语中只作为构词的词素保存在复音词中。例如“师”,在古文中用得很多:“师进,次于陉。”“吾见师之出而不见其入也。”“人之患在好为人师”。在现代汉语中,“师”除了在成语中单独使用,如“师出无名”、“尊师重教”,一般只作为词素使用,如“老师”、“大师”、“教师”、“师傅”、“师弟”、“师长”、“师资”。 再如“亡”,“虢亡,虞必从之。”“遂自亡也。”“亡羊补牢”;现在也只能作为词素使用,如“亡命”、“亡灵”、“亡国”、“逃亡”、“灭亡”、“死亡”、“伤亡”、“存亡”等等。古代单音词与现代双音词对比,主要有三种情况:第一、古代的单音词到现代换成了完全不同的复音词:“师”变成了“军队”,“伐”变成了“进攻”;“日”换成了“太阳”,“津”换成了“渡口”,“从”换成了“跟随”,“具”换成了“准备”,“患”换成了“忧虑”,“嗣”换成了“继承”,“对”换成了“回答”。第二、以古代的单音词为词干,再加上附加成分,构成现代的复音词“虎”变成“老虎”,“虎”是词干,“老”是词头。“杯”变成“杯子”,“杯”是词干,“子”是词尾。第三、以两个同义单音词作为词素,构成一个复音词“儿”和“子”是同义词,合起来构成复音词“儿子”。再如“饥饿”、“恐惧”、“恭敬”、“健康”、“完备”、“法度”等等。▲在阅读古文时必须注意不要误合单音词。例如:①武子疾,命颗曰:“必嫁是”。疾病则曰:“必以为殉”。   《左传·宣公十五年》②盖世必有非常之人,然后有非常之事。     《史记·司马相如列传》③光与左将军桀结婚相亲。《汉书·霍光传》④先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中。    诸葛亮《出师表》⑤云髻半偏新睡觉,衣冠不整下堂来。白居易《长恨歌》《荀子·正名》:“单足以喻则单,单不足以喻则兼”。教材《左传》部分10篇文章,出现的复音词不计重复的,共有66个。如:《郑伯克段于鄢》:即位、先王、夫人、出奔、黄泉、封人、君子、小人、既而、融融、洩洩。《齐桓公伐楚》:寡人、不榖、社稷、缩酒、诸侯。《晋灵公不君》:熊蹯、妇人、稽首、假寐、大夫。二、复音词㈠单纯的复音词1、连绵词所谓连绵词,就是由两个音节或者说两个字连缀在一起,构成一个词,这两个字只是标音的符号,不起表意作用。也叫“连语”或“联绵字”。根据语音上的特点来划分,连绵词主要有以下几种:①双声连绵词指组成这一连绵词的两个音节的古声母相同或相近。例如:踟蹰:也作“踌躇”、“踯躅”、“彳亍”等。犹豫:也作“犹预”、“犹与”等。双声的连绵词许多至今仍在使用,如“参差”、“磅礴”、“坎坷”、“淋漓”、“踊跃”等等。②叠韵连绵词指组成连绵词的两个音节的古韵母相同或相近。例如:徘徊:也作“裴回”、“俳佪”、“徬徨”、“盘桓”等。再如“萧条”、“窈窕”、“妖娆”、“缠绵”、“零丁”、“逍遥”、“望洋”等。③非双声叠韵连绵词特点是构成连绵词的两个音节声母韵母都不相同。例如:侥幸:又作“侥倖”,“邀幸”。“浩荡”、“猖獗”、“滂沱”、“跋扈”等等都属此类。▲连绵词大多用来描绘声色或形状,古书注解中常常用“貌”字来解释。例如:《诗经·周南·关雎》:“参差荇菜,左右流之。”朱熹注:“参差,长短不齐之貌。”《诗经》、《楚辞》里连绵词很多。例如:双声:参差、踟蹰、栗烈、觱发《诗经》缤纷、侘傺、容与、憔悴、突梯、滑稽《楚辞》叠韵:窈窕、虺隤、窈纠(即蚴蟉)、忧受、夭绍              《诗经》顑颔、须臾、婵媛《楚辞》名词性的连绵词。例如《诗经》:双声:蟋蟀、蝃蝀、蒹葭、伊威。叠韵:崔嵬、芣苢、仓庚(即黄莺)、蠨蛸。由于古代的外来词中的音译词也具备连绵词的基本特征,也被看作连绵词。例如葡萄、琉璃、葫芦、苜蓿、玻璃、茉莉、袈裟等。连绵词有各种不同的写法。如“葡萄”也作“蒲桃”;“苜蓿”古书中有“目宿”、“牧蓿”、“木粟”等写法。连绵词在形式上有两个特点:。,而语音又存在着时代和地域的差异,所以连绵词又有一词多形的特点。符定一《联绵字典·凡例》:“委蛇八十三形,音同而义相迩;崔嵬十有五体,音近而义无殊。”旧注家笔下多有割裂连绵词的现象。例如犹豫:颜之推《颜氏家训·书证》:“陇西谓犬子为犹。吾以为人将犬行,犬好豫在人前,待人不得,又来迎候,如此往还,至于终日,斯乃豫之所以为未定也。”孔颖达《礼记·曲礼》疏:“犹,玃属。豫,