人间一帘幽梦.doc

摘要:“梦”在宋词里出现的频率很高,在不同的词人笔下,“梦”的寓意也因人而异。探讨这一意象所包蕴的丰富含义,会有助于我们对词作者感情的把握和词本身更深入的理解。关键词:梦人生相思爱国梦在中国古代文化中很早就被赋予了一种丰富的含义,早在《庄子?齐物论》中即有一段关于梦的典故:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则遽遽然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?”在这个“庄周梦蝶”的典故中,梦成了虚幻与现实的融合,人们借此来形容变化无常的事物,借指生命的既齐同又有区别。另外在唐代柳宗元的《龙城录》记载的关于“罗浮梦”的典故中,梦又用来寓含好景不长及人生如梦的短暂性。另一个关于梦的典故要更为有名,那就是楚襄王梦中与巫山神女相会之事,梦又成了情爱与相思的象征。梦作为一种意象在宋词中有着更为丰富的含义。词作为一种文体,其主流是细腻深婉的,是适于表现人们幽约细美情感的,词人“在一些优秀词中所表现的情,已不是过去诗中常见的与是非道德判断相关的喜怒哀乐,而是内心深处的迷惘、凄迷、孤寂等很难说清为什么又需要表达的真挚情思和细腻感受,而这种情思和感受又是用一些细巧精美的语言意象来表达”[1],而梦作为一种意象正符合这种要求。它在宋词中频繁出现,成为词人内心情感的一种载体,无论从语言上还是从内容上,梦都是构成宋词幽婉多情之意境的众多意象之一。无数词人以梦寄托自己的理想,抒发自己的心声,也在梦中为心灵世界打开了一扇小窗,使我们在千百年后,得以从这一个个梦中窥视词人复杂曲折的内心世界。而conh从下表中我们也可看出宋词中梦出现的比率。(根据唐圭璋编《全宋词》统计。一首词中出现多个梦字只计一次;标题注明“纪梦”的词统计在内;存目词及残句不统计;含梦的地名、人名亦除外)词人晏几道李清照陆游苏轼秦观王安石欧阳修张元幹陈亮词作总数254471433461452924018675出现梦的作品数63113753367414012比例约数25%24%26%15%25%24%17%22%16%一、借梦感叹世事难料、聚散无常宋代处于中国历史上由中古向近古转变时衰弱动荡的封建社会后期,在版图、国力和事功方面远不能与唐代相比。在这样一个大的时代背景下,宋代文人的心态也与前代文人有所不同。他们在积极参政的同时,并没有忽略对自身的关注。尤其在政治仕途上遭受挫折之后,他们大多转向对个人命运的探索,开始注重内心世界的变化,并在作品中表达自身对人生、对生活的想法,在他们的词作品中即可见到这种感慨。如苏轼的[念奴娇]《赤壁怀古》:大江东去,浪淘尽、千古风流人物。故垒西边,人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰!遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,强虏灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一樽还酹江月。这首词作于宋神宗元丰五年(一0八二)苏轼谪居黄州游赤壁时所写。当年苏轼已四十五岁,著名的“乌台诗案”将他推向死亡的边缘。之后虽被贬黄州已有两年之久,但每次忆起仍是心有余悸。想起已度过的大半生,本是春风得意试图建功立业,忽而又身陷囹圄险些丢掉性命。人生如此无常,世事真是难料,想来真如一场梦。将要发生什么又是难以预知,一切都是那么不确定。谁又知道梦醒之后会是什么?无法预料。既然不可先知,那就只好发一声“人生如梦”的感慨,