从人性角度看唯心与唯物.doc

从人性角度看唯心与唯物从人性角度看唯心与唯物唯物论与唯心论是个数百年的争论,争到后来就变成了先有鸡还是先有蛋的无聊话题。那么讨论唯物与唯心是不是就没有意义了呢,是有的,这其实是一个非常重要的哲学问题,它既是一个世界观问题,也是一个方法论问题,弄清这个问题对我们认识世界和解决现实问题也有很重要的指导意义。我在写《关于科学社会主义理想》一文时就很想讨论这个问题,但一来会篇幅太长,二来可能会引出无聊的争论,所以最终决定规避这个问题,而用人们比较容易接受的“科学精神和态度”来取代。为什么要从人性角度来讨论唯物和唯心,而不是讨论唯物主义和唯心主义呢,是因为一谈主义就弄成了框框,主义都排他,而谈人性更实用;笔者一向认为研究社会学的根本在于人性研究。本文说的是个人感悟而不是公理,信不信由读者独立思考。人的“追求”属于“欲望”范畴,而我认为欲望是有层次的,我在《关于科学社会主义理想》一文中把欲望分为四层,最低层的是动物***望,是“物质”的,层次越高越是精神层面的,也就是说人的“欲望”在基本生存条件满足之后主要是心理的。这个结论是不是能够否定“唯物”呢,不是~为什么呢,首先我们还是得定义清楚唯心与唯物的概念。所谓“心”当然是真纯的心理活动层面,而“唯心”就变成了思想方法,还含有“为心”,“利己”的意思。所谓“物”是泛指“心”或者说思维以外的现实世界,而“唯物”也就变成了思想方法,同样也含有“利己”的意思。所谓“心”其实是一个抽象的哲学概念,并不是物理的心脏或者大脑,指的是心理,精神层面的虚拟空间。所谓“唯”也是一种精神“追求”,我认为更确切的说是一种“价值观”。我在《关于科学社会主义理想》一文中专门论述过什么是价值观,这里就不想多说了。现在我们以人性为出发点来讨论唯心与唯物:1,唯心与唯物人在社会中总是以自我为中心,以欲望为出发点产生行为的,在没有限制的的情况下欲望是无限扩张的,但人的能力是有限的。你想飞起来,但你知道你不行;你想要座金山,你也知道那不现实。所以人有欲望不一定会有行为,也不一定会去追求,只有能够实现的才会去追求,所以纯粹“唯心”的人其实是不存在的。人要做事总要找到适当的办法,路径,要知道怎样才能办成。要办成事,办好事就必须合符客观规律,单凭主观意志,不合符客观规律就会出现你意想不到的结果。所以要做成事就必须“唯物”,完全不唯物的人其实是没有的。“唯物”唯物的实质就是尊重客观规律,事实求是,代表科学,理性。而“唯心”则是凭欲望,凭主观意志办事。“心”只是属于自己的精神世界,而心以外世界是由物质构成的。“唯物”的本质并不是“唯物质”,因为人出了基本的动物***望之外,高层次的欲望都是精神的,而“唯”本身也是一种欲望的追求,所以“唯物”的本质依然是“唯心”,是一种理性的,更高层次的唯心。2,唯物是一种境界人们常常把唯物作为一种口号,一面旗帜,其实要做到唯物是十分困难的,它取决于人的“世界观”。真实的世界是复杂的,人是不可能弄清世界的的所有事物的,认识也可能是错误的,片面的,而世界观代表一个人对真实世界的认识水准,也是“智慧”的水准。世界观决定了人的价值观,而“价值观”决定人的行为选择。知识不是智慧,能够与真实世界贯通,能够实现正确的,高的价值选择,能够用来正确的指导实践,解决实际问题的知识才是智慧。有高的世界观就有高的价值观,就有高水平的价值追求,而“唯物”就