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传统文化-文房四宝介绍.doc


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传统文化精粹——文房四宝摘要:我国作为五千年的文明古国,传统文化自然博大精深,我作为一个学生毕竟还是才疏学浅,对整个传统文化很难分析透彻有深刻的想法。所以想就传统文化中的一些精粹做一个介绍和研究。从这些文化精粹之中,也折射出了我们传统文化的一些特点和我对传统文化的思考。加之我是安徽人,更要介绍一下家乡引以为豪的文房四宝。正文:文化的流传离不开文字,世界各国都有自己的文字,但是很少有国家能像中国一样有着这么丰富而博大的文字艺术——书法。各朝各代都有很多名垂青史的大书法家,即使不是书法家文人墨客们也都以能有一手漂亮的字为骄傲。那么“工欲善其事,必先利其器”书法艺术的蓬勃发展必然离不开工具,那就是我想研究的文房四宝——笔墨纸砚。在国外,也有很多古老的书写工具,但是随着时间的推移,都渐渐的淡出了历史的舞台,被现代化的书写工具所代替。例如古埃及的芦管笔,欧洲的羽毛笔,现在都渐渐的消失了,而独中国的笔墨纸砚仍然有着很好的市场,甚至演化成为了一门艺术,一种文化。为什么会造成这种差别呢,我认为这和笔墨纸砚与书法艺术的相辅相成互相促进是分不开的。古人以书法文字作为文化事业的象征,必然使书法上升成为一种艺术,那么作为书法艺术离不开的文房四宝,制作精良、功能良好,自然也伴随着书法蓬勃的发展起来。最初的时候,并没有文房四宝这种称号,笔墨纸砚仍独立的作为文人墨客的书写工具。唐朝时候,经过前代的发展,笔墨纸砚四种工具中出现了各自领域中的佼佼者:澄心堂纸,李廷圭墨,诸葛氏笔,婺源龙尾砚。这四者四者并称为最初的狭义文房四宝。后来经过历朝历代的发展,成为了现在广义的文房四宝。下面分别介绍一下笔墨纸砚四者,他们各有特色各有故事,展现了丰富多彩的传统文化。一、笔:中国的毛笔是举世无双的书写工具,在文人墨客眼中,毛笔不是一只伸手即来,挥之即去的毛锥子,而是具有意蕴的文人墨客的伴侣。很多书法家爱笔如命,甚至自己就是制笔专家。如汉代“草圣”张芝,自己就是个制笔名匠。毛笔按照制作材料的不同分为很多种类,羊毫、狼毫、兔毫等等,各有各的特点各有各的用处。在众多制笔名家之中,以当时的古徽州的宣州诸葛氏所制的“宣笔”最为有名,宣州成为当时的制笔中心,宣笔也很受文人墨客的追捧。唐朝时,宣笔被列为贡品,大书法家王羲之独爱宣笔。唐时大文豪白居易层写下《紫毫笔》来赞扬当时的宣笔,可见宣笔的影响力。笔在文人心中有很高的地位,是文化人形象事业的化身,毛笔有“尖,齐,圆,健”四德,其实这四德也是文人的写照。文人把自己的生涯称作“笔耕”,体现了文人同书写工具的密切关系。二、墨:这里的墨并非现在大家所常见的墨汁,更多的是墨丸墨块之类,这些墨甚至成为了珍贵的收藏品。墨的制作非常的考究:将取来的松烟灰经过一系列的程序出去杂质,然后加入麝香、冰片、皮胶等名贵的药品加工制成。有些优质的墨能防蛀防腐,异香扑鼻。在我们徽文化中,有很多和文房四宝相溶,安徽的墨也是很优质的。在五代时期出现了两位最著名的制墨家,李超、李廷圭,他们定居安徽歙州制墨,这两位大家做制得墨是非常坚硬的,磨过的边缘锋利的可以裁纸,掉在水里也经久不坏,一块墨可以用几年之久。这么优质的墨,相应的出现了一些“嗜墨家”,收藏,鉴定墨丸甚至成为了一种艺术。宋朝的潘谷被成为“墨仙”,潘古是卖墨的,有六朝遗风,言语无忌,放浪形骸,不似我们今天活得这样拘谨。他也不在清水塘、琉璃厂

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  • 时间2019-11-18