寿联作法.doc

寿联作法寿联是用于为他人(或自己)祝贺生日的,按中国人的****惯,年满三十岁(而立之年)才可称寿,因此寿联主要用于三十岁以上的人。作寿联之前,要准备好有关“材料”,主要有:性别、年龄、诞辰季节(月份)、其人社会地位及职业特点、与自己的关系等,如对这些了解甚少或了解不周,是无法落笔的。创作寿联时要注意以下几点:,寿联用一些能点示主题、表示祝寿意义的词:表示祝寿:福、寿、德、宁等。表示增寿:永、长、添、增等。表示祈愿:献、颂、祝,喜等。以长寿、美好的动植物设喻,表示祝福:鹤、龟、鹿、凤,椿、萱、桃、梅等。有些词是专为区分性别和称谓的。如“椿”,即大椿,树名,语出《庄子·逍遥游》:“楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁秋,此大年也。”以大椿象征高寿,后以其代指父亲,也称椿龄、椿庭。再如“萱”,语出《诗经·伯兮》:“焉得谖草,言树之背。”因谖与萱同音,后人以萱草称之,为忘忧草。背,古文与北同音,指北堂。这是一首描写妇人思念从军远征的丈夫的诗,后人将“萱草”、“萱堂”、“北堂”作为母亲的称呼。可见,椿与萱既不可混用,更不能用于为别人家老者祝寿。,首先要分别男寿、女寿、男女双寿。如:愿献南山寿先开北海樽(通用男寿)慈竹荫东阁灵萱茂北堂(通用女寿)椿萱夸并茂日月庆双辉(通用双寿)其次,要区分辈分。寿者是长辈,还是同辈;长辈之中,是何种亲属关系。这些,都要在联文中表达清楚。长辈者如:愿岁岁以今日良辰陈千秋雅戏祝姥姥从古稀七十到上寿百年(祝外祖母寿)仰丈人峰,名高北斗修半子礼,颂献南山(祝岳父寿)前一联以“姥姥”(北方人之称谓,南方人称“外婆”)一词标明身份。后一联以丈人峰双关,又以“半子”表示自己的身份关系。同辈者,不须有何特殊标示,语气可更自然随和些,不能用表示上下辈分的词。再其次,要区分职业,如:寿比萧伯纳功追高尔基这是叶挺寿郭沫若五十寿联。萧伯纳和高尔基是爱尔兰和苏联的著名作家,为世界文坛所翘首,与之相比较,人们自然理解到此联是为大作家作寿的。又如:术精业亦精,名士名医随客唤人寿己也寿,仙桃仙李逐年栽不难看出,这是给一位名医的寿联。,由于程式化,其艺术能力逐渐消蜕;只有那些有特点的“不可移于他人”的寿联,才能不断闪烁艺术的光辉。所谓特点,大体有两个方面的涵义:一方面,要写出作寿人的特点。如邓颖超贺冯玉祥的一副寿联:写诗写文章,亦庄亦谐如口出反帝反封建,不屈不挠见胸襟作为政治家、军事家和社会活动家的冯将军,是人们所熟悉的;作为白话文作家,是冯将军这一“儒将”的特殊风采。仅以对联而言,冯将军是“五四”以后“白话联”作家中最为瞩目的一位。“要想着收复失地;别忘了还我河山。”“一桌子点心,半桌子水果,那知民间疾苦;两点钟开会,四点钟到齐,岂是求命精神”等一直在人们口中流传着。邓颖超的这副对联就比一般的称颂祝寿更有特色。另一方面,寿联本身也要有艺术特色。清代皇帝作寿很讲排场,寿联也铺天盖地,最后无非是过往烟云,那些一般性的谀词早被人忘却了,但一副贺嘉庆皇帝的春联却得以流传:顺泰康宁,雍然乾德嘉千古治平熙世,正是隆恩庆万年这是因为联中嵌入“顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆”五位帝王的年号,构思非常巧妙。最难的恐怕是在寿联中表现作者的感情了。自寿联往往