探讨五运六气的周期性.doc

探讨五运六气的周期性五运六气的推算准确吗?我们重视五运六气是从“非典”开始的。通过这一特殊疾病的发生、蔓延、消失的全过程,我们领略了五运六气的神奇。五运六气的推算竟然是惊人的与实际相符,使我们不得不叹服老祖宗的智慧,不能不为我们中华传统文化的精深而自豪。五运六气是什么五运是指按天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)推算的木火土金水五行的年运变化,简单来说,甲乙属木主风,丙丁属火主热,戊己属土主湿,庚辛属金主燥,壬癸属水主寒。其间会有太过或不及,也会有平气之年。年运与岁气的推算互相关联,密不可分。六气是指按地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)推算的岁气,将一年二十四个节气分为六气,即四个节气为一气。从大寒算起,大寒至春分前为初之气,春分到小满前为二之气,小满至大暑前为三之气,大暑至秋分前为四之气,秋分至小雪前为五之气,小雪至大寒前为终之气。依据每年气候常规,每一气的主气都是守常的,初之气的主气是厥阴风木,二之气的主气是少阴君火,三之气的主气是少阳相火,四之气的主气是太阴湿土,五之气的主气是阳明燥金,终之气的主气是太阳寒水。六气的主气年年如此。厥阴风木的概念是阴尽阳生,所以定为一年之始。这时的气候特点是地气返暖,万物萌动,“木”表示生发,“风”除了显示多风,还表示多变化而不稳定,称为“善行而数(shùo)变”。少阴君火的概念是阴气收敛,阳气始至。气候特点是温而不热。“君火”与“相火”相异,“君火以明,相火以位”,是取类比象的表述。“君火”时如君临天下,光明普照,热多在形而少在实;一到“相火”,就如同宰相治国,才是实热。少阳相火的概念是阳气正当少壮。气候特点是日渐炎热,而且火旺携风,所以常有风气相助。太阴湿土的概念是至阴返阳,阳气在外,暑热夹湿,土育化万物。气候特点是雨多湿盛。阳明燥金的概念是阳藏秋窗,“明”字原为“朙”,是月照窗棂之意,喻阳气收敛,热随秋去,金为肃杀之气。气候特点是天干气燥,寒霜渐临。太阳寒水的概念是至阳返阴,阳气收内,水沉于下。气候特点是天寒地冻。除了以上随季节规律性变化而确定的主气,每一气还有客气相佐。客气是依每年岁气的变化而推算出来的(见表一:岁气变化周期一览表)岁气的变化,是以“司天”和“在泉”来表述的,“司天”和“在泉”之气统辖全年,司天之气偏重上半年,在泉之气偏重下半年。再加上司天之气与三之气的客气相同,在泉之气与终之气的客气相同,则更强化了客气的影响力。有些时候,当季的气候特点更多的是反映客气的状态。在主气和客气的共同作用下,就形成了每一气随岁气变化而变化的规律性气候特点。比如2009年是己丑年,司天之气是太阴湿土,在泉之气是太阳寒水,则气候特点是全年湿寒,上半年偏多雨,下半年偏寒冷。已经过去的三之气(5月下旬至7月下旬),主气是少阳相火,客气是太阴湿土,明显比往年雨水偏多。尚未来临的终之气(11月下旬至2010年1月下旬)在泉之气、主气和客气都是太阳寒水,三寒叠加,尽管会因物极必反,出现短暂热象,但整体上一定会比往年冬天要寒冷,大家届时不妨验证一下。表一:岁气变化周期一览表岁气地支司天在泉六气变化气候特点六气主气客气子午之纪司天少阴君火初之气二之气三之气厥阴风木少阴君火少阳相火太阳寒水厥阴风木少阴君火火燥在泉阳明燥金四之气五之气六之气太阴湿土阳明燥金太阳寒水太阴湿土少阳相火阳明燥金丑未之纪司天太阴湿土初之气二之气三之气厥阴风木少阴君火少阳相火厥阴风木少阴君火太阴湿土湿寒在泉太阳寒水四之气五之气六之气太阴湿土阳明燥金太阳寒水少阳相火阳明燥金太阳寒水寅申之纪司天少阳相火初之气二之气三之气厥阴风木少阴君火少阳相火少阴君火太阴湿土少阳相火火风在泉厥阴风木四之气五之气六之气太阴湿土阳明燥金太阳寒水阳明燥金太阳寒水厥阴风木卯酉之纪司天阳明燥金初之气二之气三之气厥阴风木少阴君火少阳相火太阴湿土少阳相火阳明燥金燥火在泉少阴君火四之气五之气六之气太阴湿土阳明燥金太阳寒水太阳寒水厥阴风木少阴君火辰戌之纪司天太阳寒水初之气二之气三之气厥阴风木少阴君火少阳相火少阳相火阳明燥金太阳寒水寒湿在泉太阴湿土四之气五之气六之气太阴湿土阳明燥金太阳寒水厥阴风木少阴君火太阴湿土巳亥之纪司天厥阴风木初之气二之气三之气厥阴风木少阴君火少阳相火阳明燥金太阳寒水厥阴风木风火在泉少阳相火四之气五之气六之气太阴湿土阳明燥金太阳寒水少阴君火太阴湿土少阳相火       依据《黄帝内经·六元正纪大论篇第七十一》推演五运六气的周期从表一可见,气运变化每六年就出现一个相似的周期,比如在未年(羊年)的2003年出现的疫病“非典”,到丑年(牛年)的2009年又出现疫病“甲流”。气候与发病特点有很大的相似之处(见表二:岁气与温病相关表)。我们暂称之为“似周期”。表二:岁气与温病相关表年支公元岁气易发病气运气候与发病特点司天在泉气运主气客气辰1988200020122024太阳