阇那崛多三藏与霞浦清潭寺考辨.doc

,清潭寺的创建,坐落的位置及其历史沿革进行探讨,(523—600年),北印度犍陀罗国人,幼年即人大林寺出家,学通三藏,先后往迦臂施国,厌怛国,于阗,吐谷浑等地弘法北周武成年间f559—560年),阁那崛多跟随其师阔那耶舍,《十一面观世音神咒经》,《金仙问经》等后往益州任僧主,,逼令僧众受爵返俗,阁那崛多因不愿屈从而遭流放,,与求法归来的北齐僧惠琳,宝暹等相遇,"阁那崛多译场".当时闭那崛多译场集中了京师大兴城最杰出的义学僧从事译经,共译出《佛本行集经》,《大威德陀罗经》,《添品妙法莲华经》,《起世经》等,共37部,(605年1,以滕王"(杨)纶希图国灾,以为身幸",隋炀帝将杨纶"除名为民,徙始安,诸弟流徙边郡"?由于""?.阁那崛多受宫廷争斗的牵连被"摈流东越"?.据《》记载可知:"东越"是指分布在今江西,浙江,,故名."东越"原为古民族的族称,,浙江,福建相邻之地.《续高僧传》称阁那崛多被"摈流东越",就是被指流放在江西,浙江,福建相邻一带地方据《三山志》记载:"清潭寺,新北里,有松山,又十里,有潭渊然,涎沫时沸,凌波数丈,则雷霆风雨,暴不可避,潦涨移月,田庐漂溺,,梵僧阁那崛多日:''后十年,'清潭'当时沙门若沩山灵{;占,云勤等十七人,,林峦万状,秀兀可爱."?引文中的"梵僧阁那崛多",即前述《续高僧传》所载的犍陀罗国人阁那崛多.《三山志》说阁那崛多于"隋开皇二年"在闽笔者认为这一时间有误因为开皇二年,?"东越",不可能来闽东长溪,史籍也没有其间阁那崛多来闽的记载从上述《三山志》的引文可知,"宜峻佛祠以镇之"的建议创建的阁那崛多"摈流东越"是在大业元年,,清潭寺大致创建于大业末年,亦即大业十二至十三年.?黄仲昭《八闽通志》称:"."?民国《霞浦县志》沿袭《八闽通志》的上述记载.?我们认为"开皇二年建寺说"当误!笔者曾在拙着《福建佛教史》中指出:"很可能是黄仲昭在修志时照录《三山志》而没有注意到'后十年乃建寺'以阁那崛多至长溪清潭寺所在地的时间为寺院创建的年代"?清潭寺的建造年代应定在"大业末年"亦即"大业十二至十三年"《三山志》载:"清潭寺,新北里,有松山,又十里,有潭渊然……"?就是说"清潭寺"位于"新北里".同时在"松山"附近明代的地方志对清潭寺坐落位置的记载可分为"新北里"与"松山"《》"松山"条只字未提"清潭寺",其《八闽通志-寺观》则载:"清凉寺……松峤寺…………."@就是说."清潭寺"位于明代福宁州西南的"四十五都".据《八闽通志-地理-乡都》载:"安东乡……新北里:四十四,五都,统图一,……"可见."四十五都"是在安东乡的"新北里"黄仲昭在修《八闽通志》时,应发塑现"松山"与"新北里"相距较远."清潭寺"不可能既位于"新北里"又位于"松山""松山"剔除掉其二,何乔远的《闽书》载:"松山,在州东南濒海……唐乾符中(874—879年),白水仙陈蓬居此,题所居诗日:'竹篱竦见浦,茅屋漏通星',涎沫时沸,凌波数丈,则雷霆