文献学.doc

朱熹集注:“文,典籍也;献,贤也。”文指典籍文章,献指古代先贤的见闻、言论以及他们所熟悉的各种礼仪和自己的经历。宋代马端临《文献通考》中将文与献作为叙事与论事的依据:“文”是经、史、历代会要及百家传记之书;“献”是臣僚奏疏、诸儒评论、名流燕谈、稗官记录。在此观念影响下,关于文献的认识,便只限于一般的文字记载,不能表达为文字记载的东西,则不能称之为文献。1983年颁布的《中华人民共和国国家标准·文献著录总则》指出,文献是“记录有知识的一切载体”今天所说的文献,主要指有历史意义的比较主要的书面材料,广义的文献定义就成了记录有知识的一切载体。文献学是以文献和文献发展规律为研究对象的一门科学。其内容包括:文献的特点、功能、类型、生产和分布、发展规律、文献整理方法及文献与文献学的发展历史等。根据学科领域可以划分为历史文献学、古典文献学(古代文学文献学)、图书文献学等。汉代刘向、刘歆父子校理群书,广集版本,施以校雠,编定目类,撰写叙录,开创了独特的学术门类。后人遂以“校雠之学”概括刘氏父子的学术工作,把目录、版本、校勘学融为一体。最早以专著形式系统讨论文献学的是南宋的郑樵。他在《通志·校雠略》中从理论上阐述了文献工作中的文献收集、鉴别真伪、分类编目、流通利用等问题。郑樵以后,系统研究文献学理论的是清代的章学诚。章学诚《校雠通义》提出文献学研究的目标是“辨章学术,考镜源流”,即要求在文献整理过程中明确反映并细致剖析各种学术思想的发生、发展过程及相互关系等。章学诚和郑樵一样,都把这些学术工作称为“校雠学”梁启超在《中国近三百年学术史》(约1923-1925)中最早提出了“文献学”的概念:“明清之交各大师,大率都重视史学——或广义的史学,即文献学。试一阅亭林、梨洲、船山诸家著述目录,便可以看出这种潮流了。”(《梁启超论清学史二种》,复旦大学出版社,1985年9月,第189页)意指以文献为研究对象的传统学问。传统意义上的中国文献学实际上是以考证典籍源流为核心内容的中国古典文献学。(1)校雠与目录学;校勘文字编次目录叙录大意,刘郑章(2)版本学;推求本原是正缺失,可靠准确完整,真(3)校勘学;订正文字拾遗补缺,美善(4)古籍编纂学;著述编译,集部类书丛书(5)辨伪与辑佚学;(6)(1)载体与形制;(2)刊刻印刷;(3)(1)简帛文献;(2)敦煌文献;(3)域外汉籍;(4)石刻文献;(5)方志与族谱版本学一、古籍形式(载体)的演变1甲骨2金文3简策4帛书5石刻6纸本二、古书的版式与装帧书函/书衣/书签/书脊/天头/地脚/界行/书口/鱼尾/象鼻1卷轴2梵夹3经折4旋风装5蝴蝶装6包背装7线装三、古籍版本的概念手稿本、稿本、抄本、刻本、印本、宋本、元本、明本闽本、浙本、蜀本、官刻、监本、殿本、局本、书院本、坊刻、家刻、善本四、版本鉴定古文献形式(载体)流变甲骨文1899年古董商、金石学家、学者王懿荣1903年,刘鹗选择其中字迹完好者,编为《铁云藏龟》拓印出版。这是我国著录甲骨的第一部著作。、罗振玉、王国维、郭沫若并称为“甲骨四堂”,被誉为甲骨学研究的一代宗师。金文金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文。金文和石刻文献,成为古代学者研究之对象,称之金石学。汉代已有学者研究金石文字