举偶——论托妮·莫里森的《宠儿》.pdf

山东大学硕士学位论文举偶——论托妮·莫里森的《宠儿》姓名:王蕾申请学位级别:硕士专业:英语语言文学指导教师:赵秀福20040330摘要《宠儿》是托尼·莫里森创作的第五部小说,它蕴涵着作者对黑人妇女强烈的历史责任感。在这部作品中莫里森所关注的不是奴隶发展史中记述的,而恰恰是其所忽略的部分。她试图挖掘这个过程中人们的内心世界,尤其是聆听黑人奴隶妇女们内心被湮没的声音。S年深刻的思索,碎片式的描述,多种意象的转换,使得《宠儿》就像一面被巧妙击碎的镜子,让读者在感觉到强烈震撼的同时又情不自禁地用想象和思索去拼接那位逃跑的奴隶母亲——塞丝的过去与现在,追溯她虽身处逆境仍苦苦追求心灵完整的历程。弑婴后,塞丝坚信能够使自己的孩子免于那“不可言喻的命运”——一种所有女奴无法逃脱的梦魇般的命运。然而与此同时,塞丝的这种极端行为使她陷入了深深的自责,也使她遭受着整个黑人社会的谴责。十八年后,她爱孩子的自由重新召回了她的女儿。宠儿,那个附着着被弑婴儿鬼魂的少女,使过去的世界比现在显得更为真实,同时也是其母亲的良知的象征。《宠儿》绘制了一幅众多角色生理与心理创伤的全景图,追忆了不同人物的敏感年代,但作家的根本意图当\是通过直面黑人历史重创,昭示某种疗救整个民族痼疾的希望与可能。】0一这篇论文以宠儿为中心,扼要探究了黑人主观意识的双重性,不同人物人格的双面性,以及过去和现实之间的交叠缠绕。坼品中所有的角色都不同程度地涉入了“重现记忆”的活动之中,宠儿,这个被弑杀婴儿幽灵的化身,引发出一段被奴役的历史,展示在奴隶制度盘剥压榨下不同个体的次自我。而宠儿入住124号则具化了个体灵魂在过去与现实中的挣扎历程,赋予每个人抚慰创伤的希望与可能。,+,c一第一章着重探讨美国黑人的主观意识问题。{美籍非洲后裔的悲惨历史是一部为自由而斗争的历史,他们艰辛地存活与于白种人非人的歧视之中,这种歧视将他们与自人世界完全割裂开来,把他们推入“荒凉的孤岛”,从而激发出~±学位论文进的黑J、主观意识。富于经历了漫长而错综复杂的历史,这种主观意识已经沉潜在黑』\内心深处,并蛰伏在其灵魂的每的***,他们是被双重意识困扰的种族次悸动之中。、)美籍非洲后裔作为边缘化,升他们试图找到自我意识,将双重自我融入一个更为完善、真实的自我之中,这一切都与西方社会标榜的公共价值、个人主义形成讥讽的对照。、、第二章集中分析作品中的自恋问题。怕恋最早被弗洛伊德用来描述婴儿对于母亲的原始情结。塞丝的自恋源于她对疯狂世界的回应——这种回应是挣扎于无法生存的环境中的人们所采取的~种生活策略。塞丝,这个被爱遗忘的女性,不遗余力地规避外界的阻碍势力,寻求着与那些可以给予她爱的人的结合。她要求自主的充满勇气的举动,凸现着她要使自己擎爱的孩子避免奴隶命运的尝试,使自己部分权益不受侵犯的尝试。对塞丝来说,宠儿不汉是她的孩子,更是她所拥有的最完美的东西,是她延伸了的自我。然而塞丝与宠儿的重聚带给她心理上的彻底崩溃。宠儿,这个十八年前从母体中衍生的生命,从未走出原始自恋的阶段。在宠儿意识中保留的与母亲的合一性,造就了她对于母亲那种排他的、寄生的爱。更宽泛地看来,塞丝与宠儿从被爱到被爱遗忘的经历,浓缩了一个更大的群体的“不可言喻“,追寻着新爱的诞领>(、第三章探讨心理移位问题。弗洛伊德的“自我”结构可分为本我、自我和超自我三个范畴,这种范畴划分为其后期的心理移位理论奠定了基础。f作为美国历史上地位低下的种族,大多数黑人生存在困乱的状态之中,这种困乱便他们无权表达自己的愤怒。宠儿,这个从未走出本我状态的少女,抗诉着黑人的焦虑和愤怒。她的出现把居住在124号里里外外的人们引回到了强烈的、痛苦的回忆之中,这种潜意识到意识的转变预示着人们医治创伤的可能性)、第四章援用对话理论对作品进行了分析。眯克海尔·巴赫金提供的图表显示,我们所表述的话语是由“夕}部植入”和潜意识中的语汇共同架构而成的。在此意义上,每个人都可以被视作他人的一面镜子,通过对照和比较,不断地获取我们成长的养份皂在这一部分中作者深入挖掘了不同人物的心理发展历程,宠儿既是这一历程的见证,也是它的回声。(宠儿这个罪恶奴隶制度遗留下的创伤的象山乐太掌坝士学位论文征,人们只有在与她争斗的过程中才能够成功地正视与放逐不堪回首的过去,实现对话意义上全新的自我。更为重要的意义在于,宠儿所表现的不仅是塞丝的创\伤,更是“种族的创伤”、“民族的创伤”。)莫里森将个体延伸到更大的背景,VL一当中,势必引发整个民族关于自身命运的反思,因为奴隶制度触及国家历史中殖民主义的本质。通过四个部分的分析,对于种族和奴隶制度产生的后果可做如下归纳:奴隶制度不仅仅是一种社会制度,更涉及意义深远的哲学与思想定势的问题。与种族问题密切相关的是过去的、沉重