关于乔家大院.doc

,北距太原54公里,它又名“在中堂”,是清代中国著名的商业金融资本家乔致庸的宅第。历史上的乔家以经商为主,主要经营票号。而乔家的繁荣很大程度上靠其对教育的重视,创造出“学而优则贾”的治家家训,并且代代恪守,人才辈出,儒商兼容。清代时晋商的辉煌时期,和众多的山西成功商人一样,经商致富后的乔氏家族在自己的故乡开始了大规模的宅院建筑建设。作为恪守礼仪传家、尊师重教、树人为本的文化世家,经过几代人的陆续修建,不仅使其宅院具有功能齐全的庄园特性、井然有序的中华礼仪传统,而且有典雅浓郁的儒家文化品味。大院的建筑将浓郁的建筑美和人文美巧妙地结合在一起。无论在规模上、布局上还是建筑装饰上,充分体现了我国清代民居建筑的独特风格,被恰如其分的地赞美为“北方民居建筑的一刻明珠”。,完成于民国初年,正值我国造园艺术的高峰期。占地8千余平方米,依照传统的叫法,北面三个大院,从东往西依次叫老院、西北院、书房院。南面三个大院以此为东南院、西南院、新园。庄园的主人数代的精心修缮,决定了乔家大院精致、肃静的高雅格调。走进乔家大院的正门,一条长80米、宽7米得石铺甬道将6个大院分割在南北两边,分别叫老院、西北院、书房院、东南院、西南院和新院。这六个大院各由三五个小院组成,院中有院,院中套院,共有20个小院、313间房屋,布局、格式各不相同,各院房顶有走道相通。每个院落都是正偏结构,正院为主人居住,2偏院则为客房及佣仆的住址和灶房。正院比偏院要高出一截,两者的房顶结构也不相同。所有6个大院、20个小院都由正院和偏院构成,正院与偏院在结构的高低、房顶标志使用功能等方面都有显著差异。和大多数富商家族相同,乔氏家族“商而优则仕”,到第五代传人乔景俨官至二品,因此乔氏家族在修缮宅院时,其兼容了官僚府第的气派也体现了富商巨贾的奢华。“独尊儒术”后,儒学成为历代封建王朝赖以维持封建统治的思想理论支柱。儒家的礼,主要就是讲人与人关系中的尊卑等级和秩序。孔子的思想影响到了中国封建社会的方方面面,反映在建筑上,就有了等级和尊卑之分。乔家大院也不例外,它也遵循儒家“礼制”思想。比如,正院与偏院在结构的高低、房顶的标志、使用功能等方面都有显著差异,每个四合院的正房必须是单数,如果地面只够盖四间,那就要“四破五”,盖成三间标准正房,两边各盖半间耳房。正房是父母长辈的居住,东厢是哥哥居住,西厢是弟弟居住,这就叫“兄东弟西”,小姐则被安置在很隐秘的绣楼之上。这不仅是显示建筑学意义上的高低有致、层次分明,更体现出中国古代宗法制度下每个社会成员,按照礼制规定的秩序,各安其位,各守本分,形成一个等级分明,上下尊卑,有序而又和睦的家庭伦理关系。再比如:过厅,即厅堂,是传统宅院建筑中规格较高的建筑。在古代,住宅的外形和布局,必须符合宅主人的身份等级,品官的府第也不能超越他的品味应有的间数、进深、装饰、色彩等级。这也充分体现在乔家大院中,它采用了五间八架梁前后出厦的结构,(间是指房屋的宽度,两根柱子算一间,架是指房屋的深度,屋顶内部用几根檀条就叫几架),标明了宅主人二品官员的身份地位,而王府的规制不过是“五间七架”。乔家大院的建筑组合总体上追求一种秩序井然的空间序列。从大门、过厅、正楼都运用轴线贯通、左右对称的空间序列和节奏,也体现了一种符合封建礼制居住环境。、屋檐、勾栏、烟囱等部位,装饰手法分砖雕、木雕、石雕、彩绘四种,其中基础部分多为石雕,结构部分以木雕和彩3绘为主,屋顶部分用砖雕。砖雕主要分布在屋脊、山墙、影壁、烟囱等部位,屋脊砖雕多饰在正脊两端和中央,其中两端为几何博古图案,中央饰树木花草,一般为浅浮雕。山墙一般饰砖雕,题材一吉祥图案为主,如四季花卉、松竹梅兰、暗八仙等。影壁的题材主要有喜鹊登梅、葡萄百子(图1-1)、麻雀戏菊、六合通顺、凤凰戏牡丹等。烟囱的饰砖,种类繁多,构思巧妙。院内的木雕艺术随处可见,而且个个都有其民俗寓意。全院现存有木雕艺术三百余件,包含很多民俗内容。比如,一院进门的木雕卡口为葡萄百子图(图1-2),二院正门木雕有八骏马和三星高照图,正方门楼为南极仙骑鹿和百子图。其他木雕还有日升月垣、麒麟送子、招财进宝等。这些图案构图巧妙、手法细腻,是院中装饰艺术的经典之作。乔家大院中的的石雕主要体现在柱础、勾栏、门砧石部位。虽然比较少见,但在民俗方面却表现的十分精细。五院门砧石底座为“金狮白象”、“马上封侯”、“辈辈封侯”。南房的柱础为“渔樵耕读”、“麻姑献寿”等,六院的门砧石上有“出将入相”等。大院中的所有房间屋檐下都有真金彩绘,内容以人物故事为主,除“燕山教