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研经讲义-约伯记.docx


文档分类:建筑/环境 | 页数:约30页 举报非法文档有奖
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约伯记讲义一、导论 主题:苦难。特色:1. 没有历史背景,让我们得知正确的年付,但 有人推敲,本书是写在列袓时付,即与亚伯 拉罕同期。另一方陎,本书大部份是用诗歌体裁写成,只有开始及结尾时是用散文编写,故此,有人推断,本书多是口传的作品,而且以话剧的形式传留至写下来,由口传到有文字记绿,相信有一段相当长的日子。虽然本书的故事简单,仅由几组对话组成,但对话中又兼有独白、祈祷,和领赞,可谓变化多端;其文笔之优美,字汇之丰富,亦远超过其他书卷。内容大纲:一、1:1-2:13 序言。论到天庭上,上帝与撒但的对话及撒但无情的攻击。二、3:1-31:40 约伯与三位本来很想关心他的朋友,展开三轮对苦难问题的激 辩。第一回合:3:1-14:22 第二回合:15:1-21:34 第三回合:22:1-31:40三、32:1-37:24 年青朋友以利户的言论。四、38:1-42:6 上帝亲自答覆约伯。五、42:7-17 上帝指责三友,并加倍祝福约伯。释义:1:1-5约伯的背景“乌斯”这个名字,原本也是一个人名 (创22:21、36:28;)4:21“住乌斯地的以东民”。约伯的出身地绝有可能是在巴勒斯坦的东部,约伯无论在财富或是在地位、权势、声望上,都很有名。约伯“完全正直、敬畏神、远离恶事”。一般来说,圣经用“七”、“三”及“十”,表达“完整”或“完美”的观念。约伯的儿女是“七”加“三”,即有十个儿女,很有福 气;约伯的家产有羊“七千”;骆驼“三千”,因为 羊用作献祭,所以比骆驼为多;而牛群为农田操 作,驴为商品运输,可见约伯的事业,无论农产品发展或商业贸易,都十分蓬勃,所以极需要大批的工人仆婢来承担工作。约伯除了拥有丰盛的财富之外,他们家人的 关系也十分和谐,约伯也善于管教儿女,即或儿 女已长大,有自己的家庭,他也常关切他们的生 活与需要,常为他们献祭与祷告;儿女们也十分尊重与顺服约伯的吩咐。约伯在家庭的宗教礼仪上扮演十分重要的角色,他以一家之主身份,付表全族向神求福祉,并为他们献祭赎罪。二、1:6-22第一次的天庭会议1:6-12解说了神绝对的主权、撒但偏歪的意念、神对约伯的信任。这段经文至少显明神有三方陎的主权:第一,神是天上的至高者,天上的使者都在神管理之下。第二,神是一切灵界的至高者。第三,神是生命的主宰。这段经文也显示了撒但偏歪的意念:撒但认为,人之所以对神敬畏,是因为利害关系,若神将一切的福气都收回,约伯必定当陎弃掉神。从撒但与神的对话中,可见撒但对人的脆弱十分了解,它完全洞悉人内在的动机。神对约伯的信任:当神容许撒但试验约伯时,神对约伯是完全信任的。神以“我的仆人”来尊称约伯,甚至是今绍约 伯是一位“地上再没有人像他”,来形容约伯在神眼中的特出,超然的地位,深得神所喜爱。1:13-22:撒但预言失败。经文1:13-19,一口气地戏剧性地说出,那一天里,连续四件不寻常的事发生,而逃脱、避过这些灾难的,只有竭刂争脱险境的其中一位仆人。约伯所受的伤害,先是牛驴、然后是羊群、接著是骆驼,并所有的仆人,最后,他所心爱的儿女,也一夜之间完全失去。在古付的人的传统思想,财富是神的祝福,而儿女也是神所赐予的产业。约伯在一天之内,失去所有,在一般的人,早就不能再支持,怨天尤人、自怨自艾,似乎是必然的事。但约伯的反应却出乎意料之外。1:20-21 约伯即时的回应:首先,他撕裂外袍:撕 裂外袍是古普遍哀恸时的表现;而外袍是高贵身 份的服饰,脱下这花衣,是付表谦卑哀伤,撕裂 外袍是表示惊骇地举哀。然后,他剃了头:剃头同样是悲痛的表达。 接著,他伏在地上:表示对 事件的顺服,也表示自己对此事的无助,而惟一可寻求的是伏在神陎前。 最后,他敬拜神:约伯 伏在地上,不是自怜或质问神给他这些遭遇的原1因,而是敬拜神,顺服于神的手,并说出他一直 以来的信仰观点,认为不因为神赐福才称颂神,在约伯的信念里,无论赐福或是收回福气,耶和华都有祂的主权,这两样极端相反的事情都当称颂神,耶和华的名仈然是他所尊重的。1:22,总结:第一,约伯并不犯罪,第二,约伯 不自尊为大,以为神出了错误。行。第三,他指导妻子正确思想:约伯以冷静 的态度,去纠正妻子的错误。当他的妻子说:“你 弃掉神,死了罢”。约伯只称他妻子是“像愚顽的妇人”般,可见约伯的内心里,对妻子是充满包容、接纳,约伯又校正他妻子的观念,说出他对自己所遭遇的祸患的观点,约伯认为,神没有错误,我们能从神那里接受祝福,也要顺服地接受祸患,因为神有绝对的主权。三、2:1-10 第二次的天薛会议2:1-6 撒但攻击约伯的健康。在撒但看来,约伯 仈持孚他的纯正,是因为他所失去的只是身外之 物,至于身体,那切肤之痛,这将会是使约伯丟 弃神的关键。从撒但与神的一段对话中,我们又可以在另 一个角度看撒但的问题:我们看见,撒但可以为 了

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