禅发于心,境生于景——禅意园林的设.docx

禅发于心,境生于景——禅意园林的设LAArt禅发于心,境生于景——禅意园林的设计实践与思考ZeninHeartandoutofLandscape—TheReflectionandPracticeofZenGarden邓炀/DENGYang摘要:禅意园林源于禅宗思想,,兴于Et本。禅意园林的理论基础离不开禅宗美学的指刘尧/LIUYao引。亦与中国传统文化中的诗画密不可分,其理论基础与禅厕画理相通,而禅意园林的精神追求与诗词中传达的意境相似。时至今柴宏宇/CHAIHong—、纯粹的精神内核,而被广泛地应用到多种园林类型中,广受欢迎。以境园为例,从概念人手,通过对项目的介绍,探讨禅意园林的造园核心——意境的实现。关键词:风景园林;禅意园林;意境;景观设计文章编号:1000—6664(2015)11—0121-04中图分类号:TU986文献标志码:A收稿日期:2013—03—3l;修回日期:2014加8—23Abstract:,onceptions-thecorefactorinconstructingZengardens,:landscapearchitecture;Zengarden;onception;landscapedesign禅意园林源于禅宗思想,最初属禅寺的道一起成为建构华夏美学框架的三大学术流派寥寥数笔,却形象生动、意味深长。禅画与禅重要组成,始于中国,兴于日本。它受东方独之一”…。禅意园林的理论基础离不开禅宗美意园林的设计源泉都是自然山水,两者互相作特的哲学观和世界观影响,体现出人们对景、学的指引,同时与中国传统文化也密不可分,用,彼此影响。在禅画的影响下,禅意园林不情、理完美交融的境界——“意境”的追求。中唐时期,伴随着诗画发展鼎盛期到来,绘画再是对自然风景的简单摹拟,而上升为追求与从发展的眼光看,古代禅意园林,汲取了中国理论、诗歌意趣融入园林创作中,达到情景交画境相融的造园尝试。传统园林的设计精髓,又有其自身的特点:它融,意象相依,,也是公众的活动对“意境”的追求,禅意园林正可谓是“凝固诗词与禅宗是2种不同意识形态的产物,空间。到了现代,伴随着园林类型的多样化和的诗,立体的画。二者都注重意境营造,诗境和禅境可互相渗园林受众的个性化,。禅宗追求的境界与诗词营造的意境在构思现出多样化的趋势。但是,不变的是其质朴