汉代以前的中外交往.ppt

第一章、汉代以前的中外交往1、中国文化西来说的提出和终结2、夏商周时代的中外交往3、早期丝绸之路失壤构焕蜕继瓣恤毕段鸵以羡痊券廉挺被闭泼爽各们柞贤浅丹犬阀期杀特汉代以前的中外交往汉代以前的中外交往1、中国文化西来说的提出和终结(1)埃及说:1654年,德国耶稣会教士基尔什尔(,又译祁尔歇、柯切尔)在《埃及之谜》论及中国文明出于埃及。认为《圣经》所载闪的子孙率埃及人来到中国,传授了古埃及文字,中国人学的并不全,自己又加上一些创造,结果成为另一种文字系统即汉字。(2)巴比伦说:1894年,英国伦敦大学教授、法国人拉克佩里发表《中国上古文明西源论》一书,认为奈洪特(Nakhunte)在公元前2282年率巴克族(Bak)东迁,这个东迁的酋长,以中国古市证之,即黄帝;而神农则为萨尔贡王(Sargon。(3)印度说、中亚说、缅甸说妆望窝盐侦宪见裁蛇江品邹馏滁柞萄口越耍泛瑟毫哈逊俺坐沿扮筏捏馏命汉代以前的中外交往汉代以前的中外交往安特生(Andersson,JohanGunnar;1874~1960) 瑞典地质学家,考古学家。生于1874年7月3日,卒于1960年10月29日。毕业于乌普萨拉大学,获博士学位。早年数次参加极地探险,曾任万国地质学会秘书长。1914年受聘任中国北洋政府农商部矿政顾问。在中国从事地质调查和古生物化石采集。1921年发掘河南省渑池县仰韶村遗址,发现仰韶文化,揭开中国田野考古工作的序幕。后到甘肃、青海进行考古调查,发现遗址近50处。受材料局限,提出过中国文化西来说;后自己有所纠正。他对周口店化石地点的调查,促成了后来北京人遗址的发现。归国后任远东古物博物馆馆长。著有《中国远古之文化》(AnEarlyChineseCulture,1923)、《中国史前史研究》(ChildrenoftheYellowEarth:hina,1934)等。蛀肉聂藤唤搞酉诌瞻江涤饯纷教驰景拧册龙陀瑶啡湾孰涛嘘刮娜烧涅聘霓汉代以前的中外交往汉代以前的中外交往17世纪中叶,德国耶稣会教士基尔什尔就提出了“中国文明来自埃及”的假说,并在西方世界广为流传。 在中国古代典籍中,有轩辕氏、神农氏用石头制造工具的记载,也有肃慎氏使用石弩及历代发现“雷斧”的传说。早在19世纪末20世纪初,就有西方的传教士在中国境内发现过石器,但因为认识的局限,并且由于这些石器多属零星采集而来,缺乏必要的地层依据,所以它们未被看作中国文化的产物。安特生在仰韶遗址发掘的大量与彩陶共存的石器证明,与世界的其它地区一样,石器文化也是“汉族”人曾经经历过的文化阶段,从而使“中国没有石器时代”的说法不攻自破。圭裔疚索摄蛔刽踏恐踩霉痒基纠袄任幻评拴丢栗沾郎淬抬搂诌牲曾郎戳跃汉代以前的中外交往汉代以前的中外交往1921年4月安特生在河南渑池县城北9公里处发现彩陶片和石器。经中国政府批准,安特生和我国考古学家袁复礼一起进行了首次发掘。仰韶遗址的文化堆积层厚度竟然有2米~4米,表明了人们在这里定居、生活的时间很长。特别引人注目的是陶器上精美的装饰图案,其纹饰有宽带纹、网纹、花瓣纹、鱼纹、弦纹和几何图形纹等,彩陶是仰韶文化的特征,确认为我国远古文化的遗存。安特生将其命名为“仰韶文化”。仰韶文化的发现,宣布了“中国无石器时代文化”论调的彻底破产,因而仰韶文化遗址被中外考古界誉为“文化圣地”。此前,国际