郑人有欲买履者(整理版).doc

《郑人买履》郑人有欲买履者,先自度(duó)其足,而置之其坐。至之市而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度(dù)。”反归取之。及反,市罢,遂(suì)不得履。人曰:“何不试之以足?”曰:“宁(nìng)信度,无自信也。”:春秋时代一个小国的名称,在现今河南省的新郑县。欲:将要,想要。者:......的人。(定语后置)(duó)其足先:首先。度:测量。:连词,表示承接。置:放置,搁在之:代词,代它,此处指量好的尺码。其:他的坐:通假字,同“座”,座位。:等到,直到。之:到……去,往操:携带。:已经得:得到;拿到。履:鞋。:于是,这才。反:通假字,同“返”,:拿。度(dù):量好的尺码。8..市罢遂不得履市罢:集市散了。遂suì:于是。.9..曰:,无自信也”宁(nìng):宁可。无:不。自信:相信自己。?”以.:用以。1注意字词【读音】履:lǚ边音,第三声【读音】度:duó多音字,第二声【读音】宁:nìng鼻音,第四声【读音】遂:suì非常用生字,第四声译文有一个想要买鞋的郑国人,他先量好自己脚的尺码,然后把量好的尺码放在他的座位上。等到了集市,他忘了带量好的尺码。他已经挑好了鞋子,才说:“我忘记带量好的尺码了。”于是返回家去取尺码。等到他返回集市的时候,集市已经散了,他最终没有买到鞋。有人问:“为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢?”他说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”评点这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码,而不相信自己的脚,不仅闹出了大笑话,而且连鞋子也买不到,成为了笑柄。而现实生活中,买鞋子只相信脚码而不相信脚的事,可能是不会有的吧?但类似这样的人,倒确是有的。有的人说话、办事、想问题,只从书本出发,不从实际出发;书本上写到的,他就相信,书本上没有写但实际上存在着的,他就不相信。在这种人看来,只有书本上的才是真理,没写上的就不是真理。这样,思想当然就要僵化,行动就要碰壁。《刻舟求剑》《吕氏春秋·察今》楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽(jù)契(qì)其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!(jù)契(qì)其舟遽--急忙,立即,匆忙。契--用刀雕刻其:(指示代词)那。--像。求--寻找。--这里是我的剑掉下去的地方。之:助词,不译。--代词,代“剑”。其:他。,其:他的。:动词,停止。:前进。:也。《刻舟求剑》【译文】有一个渡江的楚国人,他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一个记号,说:“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停止以后,这个人从他所刻记号的地方下水去找剑。船已经向前行驶了很远,而剑却不会和船一起前进,像这样去找剑,不是很糊涂吗?道理:刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语,一般比喻死守教条,拘泥成法,固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物,必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。。《梵天木寺塔》钱氏据两浙时,于杭州梵天寺建一木塔,方两三级,钱帅登