鲍文+鲍文亭.doc

鲍文鲍文亭导读:就爱阅读网友为您分享以下“鲍文亭”的资讯,希望对您有所帮助,的支持!鲍文亭,原名鲍天华,字文亭,后以字行,祖先本是汉族,清康熙年间先祖鲍海从山东登州府文登县鲍家庄迁居关外,落户今天连山区白马石乡上三角城子村。因该地及周边蒙古族人家居多,为便于扎根此地,鲍海将两个儿子改为蒙古族,鲍文亭就是鲍海长子保音?武达的后代,清道光年间出生,也沿袭了蒙古族的身份。鲍文亭身世坎坷,他三岁丧父,十三岁丧母,在兄长夹过着艰苦的生活。年纪稍长,鲍文亭产生弃俗出家的念头,胞兄没能挽留住,只好任其出家。鲍文亭信仰佛教中的黄教,身穿黄袍,他拜师后刻苦学****佛经,主动承担繁重的体力劳动磨练心志。高僧们见他“素具灵根”,遂保送他到北京嵩祝寺接受高级培训。鲍文亭在嵩祝寺内,学****精神一如从前,深1得僧众信服。在一场僧俗间的诉讼案中,鲍文亭处理得当,显示了他独到的智慧,获得胜诉,从此确立了声望,经过刻苦修炼,成为嵩祝寺的“札萨达克喇嘛”(主持僧)。后来,适逢光绪皇帝在北京各大名寺中遴选替僧,鲍文亭相貌堂堂,佛理精神,礼仪周到,生辰八字又和皇帝相生,因此被荣幸地选为替僧。每逢皇家庆典、节日,鲍文亭就率众僧到故宫宗政殿,举行诵经修法活动。鲍文亭被尊称为“鲍喇嘛”,喇嘛是藏语,意为上人或上师,除在经济上享有特权外,还有一定的政治地位和社会地位。作为皇帝替僧,鲍文亭除了能享受到固定的“喇嘛钱粮”之外,还有很高的“格外恩遇”,地位不亚于蒙古王公。鲍文亭在做替僧期间,广泛团结蒙古族信教群众,和一些蒙古贵族也有所交往,成了京城中蒙古族各界的代表性人士之一。鲍文亭经济富足,过着优越的生活。除了朝廷的供给保证外,鲍文亭还经常接受王公后妃和大臣们的“格外礼遇”,每次法事活动归来,鲍喇嘛都能有收到许多赏赐。然而,难能可贵的是,出身贫苦人家的鲍文亭,在发达后把积累的个人财富捐赠出来,无偿资助在家乡创办学堂,兴办教育,造福乡梓。1898年,光绪皇帝为救亡图存,支持“维新变法”运动,在全2国广泛创办新式学堂。鲍文亭深有共鸣,作为皇帝的替僧,他主动响应这一新举措,决心为家乡做一些力所能及的事情。鲍文亭的家乡那时属于热河管辖,地处偏僻,经济落后,文教极不发达。鲍文亭将多年积蓄的四千两白银托人送到家乡三角城子村,委托侄子鲍生春为办学堂长,鲍如伦为帮办经理,建起校舍十多间,聘请教师数名,办起了一所两班型初级小学,以后办学规模又有扩大。办学剩余的钱款,鲍文亭也有安排,即让鲍家子侄将其全部置田贮粮,举办“义仓”,百姓缺粮实行“春借一千(石)秋还十升”规定,接济贫者不收利粮。后来,鲍文亭了解到,初小毕业的学生只能算完成“启蒙教育”,在周边无力升学,学的知识容易荒废掉。鲍文亭有感于此,又捐出白银一千两,就地设立高等小学,继续延聘教师,购置教具和教材。初小毕业的学生可直接升入高小就读,无需再考试。最惠民的是,这所小学对学生不分贫富,一律免收学费,因此受到周边群众的拍手称快,不长时间就招生200多人,很大程度提升了附近村民的文化水平。鲍文亭创办的两等小学校,因为鲍家子侄经营有方,能自给自足,一直开办到“九一八”事变。日伪时期,伪政府接管了这所学校,才使得该校由民办改为官办。3鲍文亭办学的义举远近闻名。不仅家乡百姓感恩,连旅居京城的绅士也解囊捐款。如当时一位原籍黑龙江绥化的叫李青山的人,闻知鲍文亭创办义学,深为感动。以前他