第九讲文献注释与翻译上资料讲解.ppt

第九讲文献注释本章的重点与难点1、古书注释的类型;2、注释对象的本质限定及其问题意识;3、注释术语简述;4、古籍新注的体式。古籍经过校勘、标点,接下来的一道工序便是注释。一般说来,只加标点而不加注释者,或者是古籍本身比较浅显,不做注释一般读者也能看懂,例如明、清时期的白话小说;或者是古籍本身比较专,一般人很少问津,是专门给研究人员、专家学者看的,他们造诣比较深,古文底子比较好,不加注释也能读懂。但是,上述情况毕竟不是很多。多数古籍是用文言文写的,不但在语言上存在着障碍,而且由于时代久远,在典章制度、风俗****惯、人名地名以及书中涉及到的各种专门知识诸方面,都有不少疑难之处,需要借助注释来消除。古籍旧注的类型阅读古书,首先遇到的困难就是语言文字的古今隔阂。时代越久远,困难就越大。要想比较顺利地读懂古书,一般都要参看注释。我们给古籍做今注,一般也要利用旧注,借鉴前人的研究成果。有些文字比较艰深的古书,若不参考旧注,甚至无法读懂。因此,了解前人注释的类型、名称,对我们今天注释古书,阅读旧注,都有帮助。我国的古书注释工作,起源很早。一般认为,《左传》、《公羊传》、《谷梁传》已经是在对《春秋》逐条做注释,尽管其体例在很大程度上不同于后世的注释。我们今天常见到的古书旧注的类型、名称,《汉书·艺文志》中基本都有了。班固作《汉书·艺文志》,是以刘歆的《七略》为蓝本,虽有增损出入,变化不大,反映的主要是西汉时图书的情况,因此,我们可以推知,西汉时期古书注释就已经很发达了,古书注释的各种名称类型,大体上均已具备。就《汉书·艺文志》著录的情况来看,汉代人注释的图书,集中在《六艺略》和《诸子略》道家类,其他各略的著作,基本上没有涉及,也就是说,汉人注释的,多限于儒家和道家经典。古代注释有许多不同的名称,传、注、笺、疏、正义、集解、注疏、音义、章句、补注、集传、集释、序、解故、说义、传记、解、集注、义疏、讲疏、索隐、直解、述、疏证、通释、举要、正读、译注、新注、纂义、今诂、解诂、通笺等。就实际情况看,有的名异实同,有的名同实异,它们或相互结合,或与别的字眼相连,组成新的名称,从而形成不同的名类。今就其常用者简要概述如下:1、传“传”的本义,是古代供传递政府文书的人中途更换马匹或休息住宿的驿站。传,也就是由一个地方到达另一个地方的中间站。引申之,凡由此达彼者皆曰传。注释,是人们读懂儒家经典的中间环节(居于经书和读者之间),所以,解释古今之言语者亦谓之传。传,也就是注释或阐述经义的文字。