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[重点]劝学1高一YW—2012—3—16《劝学》导学案(第一课时)制作:任敏审核:同源中学语文组姓名:班级:组别:组名:【学****目标】1、了解荀况及其主张。2、掌握、积累文言常用实词和文言常用虚词;熟记古今异义词和通假字。【重点难点】掌握实词、虚词以及文言常识【学****方法】批注法、自学、合作探究【知识链接】1、了解作者荀子(约公元前,,,—前,,,)名况字卿,战国末期赵国人,曾游学于齐,当过楚国兰陵令。后来失官居家著书,死后葬于兰陵。思想家、教育家,先秦儒家最后的代表,韩非和李斯都是他的学生。他认为人的本性是恶,主张“明礼义而化之”,即后天的环境可以改善人性的恶,所以他强调教育和礼法的作用,强调教育的功能,强调“行”对于“知”的必要性和后天学****的重要性,认为后天环境和教育可以改变人本性。他的思想体现在荀子一书中.《荀子》是后人为其编,大部分是荀子的作品。荀子的散文说理透彻,气势浑厚,多用比喻排比,这些在《劝学》中有所体现。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。2、荀子为什么劝学,先秦诸子,个个都是饱学之士,除了道家走了极端,主张“绝圣弃智”之外,提倡学****的人不少,为什么只有荀子的《劝学》留下了深深的历史足迹,荀子是先秦诸子思想的集大成者,他精辟的文章不少,为什么他那么重视《劝学》,把它作为《荀子》一书的首篇,这就要从这篇文章的哲学背景去理解了。荀子论及学****的重要性,是基于他“人性恶,其善者伪也”的主张。本来“性善论”和“性恶论”一样,都是片面的,但是,德国哲学家黑格尔认为,“性恶论”更接近唯物主义。荀子认为人的本性是“恶”,必须要靠“学”才能去恶成善;而且“学不可以已”,必须“博学而日参省乎己”,才能“知明而行无过矣”,这正表明了荀子的重“智”精神与为学目的。和孟子主张“性善论”,认为人“生而知之”,无须学****只需要“内省”“求放心”一比较,就可看出荀子的主张确实更有积极意义,更符合历史发展的要求。在学****的态度上,荀子亦是本着“性恶论”的观点,认为学要专一,并且日积月累不懈怠,才能有所收获,否则无法收取“化除恶性”的功效。君子不论为学治事,其心都必须固结于专一,专一之后才能有所积累。正是因为荀子的哲学思想走在了那个时代的前列,所以他的为学主张才有了深刻的内涵,而不是泛泛地劝大家都来学****在《劝学》篇中,他提出了许多今天仍然有劝勉和指导意义的观点。例如他提出学****要坚持不懈(学不可以已);要广泛地学****又要每天对自己所学知识进行检验与反省(君子博学而日参省乎己);思与学比,学更重要(终日而思,不如须臾之所学);学****要日积月累,用心专一,才能取得成就;等等。而荀子这些观点,不是通过说教的方式提出来的,而是通过大量讲解自然界和生活现象,并加以比喻、引申而来的,因此浅显易懂,对于其教育思想的传播也有相当大的帮助。荀子实在是一位卓越的教育家。他的《劝学》篇,对学****的目的、重要性、态度、步骤、內容等,都有完整的阐述,我们从中可以获得许多教益。预****填空:荀子,名,时人尊之,称他,汉代著作因避汉宣帝刘询讳,写作,是先秦家的最后一位代表人物。【学****过程】:一、给下列加横线字注音或依照拼音写汉字。(A级)(1)木直中()绳槁暴()参省()筋()骨须臾()跂()而望(2)假舟jí()qiè()而舍之kuǐ()步)马金石可lîu()qíjì()nú(二、解释下列加