论猪八戒的人物形象a.doc

摘要:《西游记》是我国第一部神魔小说。而猪八戒则是作者吴承恩在这部作品中着力塑造的一个喜剧典型。猪八戒的理想是过上古代普通老百姓那种"男耕女织乐井田"的生活模式。在他的身上既有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质以及贪婪自私的本性,又有神的本领,同时还有猪的形体特征,这充分的体现了作者把人性、神性、猪性的完美结合。本文通过对猪八戒这一喜剧典型的人性的揭示,使人们对这一典型的文学艺术形象有一个再认识。猪八戒率性而为,张扬个性。猪八戒:代表人的阴神,所以他才贪财、贪色、贪吃、贪睡、贪名、贪利,但是往往什么事都缺不了猪八戒。关键词:猪八戒、形象、贪吃贪睡、猪头人身一、猪八戒形象的特征猪八戒在西游记里普通人的化身,他唠叨埋怨和他的思想有关,他并不想去西天取经,只想在自己的家里陪着老婆,孩子好好的过日子。正因为如此,他在取经的路上碰到不如意的事就想要唠叨埋怨,老是想着散伙回家。而且他还有自己的私心,自己的小算盘,有好吃的了再没吃之前还想前师父师兄,但再没吃够的情况下,又会将师父师兄的那份也全吃了。在取经的路上孙悟空老是捉弄他,因为他比较好玩,他喜欢美色,贪图享乐,竞耍一些小聪明,而且能够吃苦耐劳,什么脏的活,不好干和差事全都给他做。而沙僧是一个没有生活情趣,非常木讷,只懂得忠心护主的一个随从。在《西游记》中猪八戒身上既有神的本领和神通,还有猪的贪吃贪睡的特点,更有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质和自私、好色及懒惰的****性,是颇受大众喜闻乐见的一个人物形象。猪八戒勤恳憨实厚道。十八回在高老庄猪八戒曾替老丈人家"扫地通沟,搬砖运瓦,筑土打墙,耕田耙地,种麦插秧,创家立业"。作为西行队伍中的一分子,虽然不是取经舞台上的主角,但也起到了很好的帮衬作用用孙悟空的话是"放屁添风"。八戒是在小说第十九回正式加盟取经队伍,紧接着便是第二十回"黄风岭唐僧有难,半山中八戒争先"。师徒们遭遇黄风怪,八戒一钉钯把虎怪的头颅筑了九个窟窿,首次荣立战功。在以后的日子里,八戒往往成了开路先锋。尤其是遇到孙悟空难一施展神通的水战时,他就开始大展神威。流沙河、通天河、黑水河......只要有水里的勾当,就离不开他。每次遇到一些悟空不屑于干的苦工时,八戒常常主动上前,最典型的有两回:六十四回八百里荆棘岭,八戒"双手使钯,将荆棘左右搂开",日夜兼程开道。六十九回绝山稀柿同,八戒"脱了皂直缀,丢了九钯","捻着诀,摇身一变,果然变作一个大猪",顶着恶臭拱路。从这个角度看,他不仅勤恳憨实,还是他猴哥的好帮手。也正是因为他老实厚道,经常被悟空捉弄,为西行的枯燥生活增添了一点趣味。猪八戒还比较情真恋旧。十八回娶了高翠兰后,他以自己的勤劳能干成为模范丈夫,让高翠兰",四时有花果享用,八节有蔬菜烹煎"。多情自古伤离别,更哪堪,被孙悟空降伏时节?他要西上取经了,面对心爱的人,他不仅依依不舍,还思念已,以后遇到灾难动不动就喊散伙,要回高老庄去。用现代人的眼光看,如此一个专一、恋家、富有责任心的人,毫无疑问是一个好男人。金无足赤,人无完人。在《西游记》中,在取经的路上,"他外在的种种缺点掩映着他内在的种种点"。在佛家看来,五欲是"财、色、名、食、睡'。猪八戒作为一名佛家弟子,却好色、重食、贪睡、爱财,还希望有好的名声,五欲他全有了。可想而知,他在西行路上闹出了多大笑话,引出了多少波折。猪八戒的"贪"表现一下几个方面。1:贪吃,却