种树郭橐驼传教案.doc

种树郭橐驼传教案种树郭橐驼传教案莲山课件k种树郭橐驼传教案?备课资料一、课文补注柳宗元简介柳宗元(773~819),字子厚,祖籍河东郡解县(今山西永济县),世称“柳河东”。他出生于长安,少精敏而有文名,出入经史百子。21岁中进士,任秘书省校书郎。26岁第博学鸿词科,任集贤殿正字,博览群书,通观古今。贞元十七年(801)调任蓝田尉,得以了解世风民情。贞元十九年(803)任监察御史里行。顺宗即位,他参与王伾、王叔文等人的永贞改革,被任命为礼部员韫外郎。改革失败后,被贬为邵州刺史,途中,吡改永州(今湖南零陵县)司马,前后长达十年庵之久。他寄情山水,交往佛释以遣苦闷,并关皤心现实,写了大量文章驳难政敌。元和十年(815),被召入京,他满心以为可一展才志烫,不料又远放柳州刺史。在柳州任上,他关心于民瘼,采取一系列改革措施,解民倒悬,深得Э民心。元和十四年卒于任所,故又称“柳柳州列”。柳宗元是中唐进步的思想家和政治家,也是著名的文学家。他具有进步的历史观和朴混素的唯物思想,反对天命论。1/8他和韩愈一起领伟导古文运动,认为文章应辅物及时,其文学主虑张与韩愈大同小异。他的散文创作立意新颖,披章法严谨,以杂文、寓言、山水游记等成就最倔高,为唐宋八大家之一。他的诗歌清新峻洁,渍似淡实浓,自成一家。有《柳河东集》行世。棉(选自《中国历代散文精品》,时代文艺出版社2002年1月版)二、课文析读柳方宗元的《种树郭橐驼传》,虽名为“传”,但并不是一般的人物传记,从内容上看,它是一还篇借“传”立说的讽喻性寓言。文章由事及理嬴,以小见大,极富哲理,通过贴切的比喻,鲜明的对比和恰当的类比,使抽象的道理形象化胍、具体化,从而大大增强了文章的说服力,我染们阅读时应认真借鉴。所谓寓言,即寓意于摒言。也就是通过讲故事来阐明道理。《种树郭胰橐驼传》是通过谈论种树之理,来阐明治国之道的。即文章以郭橐驼种树为喻进一步阐明为鹞政要顺应民心,要使人民休养生息的政治观点俘。这反映了柳宗元期望建立安定的社会秩序,檑使老百姓能各务其业而不受烦扰的改革愿望。洌文章为把“顺木之天以致其性”的道理阐述?得更深刻、更有说服力,运用了对比的写法。汆作者先从种植的当与不当作对比。连用四个“欲”字句,松2/8概括了树木的本性,提示了种树晔的要领,并收到了“天者全而性得”的理想效窨果;而“他植者则不然,根拳而土易,其培之Σ也,若不过焉则不及”,因而必遭致“木之性且日以离”的恶果。作者次从管理的善与不善妥作比较。“勿动勿虑„„若弃。”郭橐驼看似听之任之的做法里,却包含了“顺木之天”的辩大道理;而他植者好像无微不至地关心,但结梵果适得其反,“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧嘛之,其实仇之”。概言之,作者围绕“顺木之天以致其性”之纲,分述“己植”和“他植”。己植部分说明树木的本性,再说明“自己玲”如何按照树木的本性去栽培,做到“不害其鬓长”“不抑耗其实”。他植部分则分述两种违γ背树木本性发展的做法,然后归结到“他植”琮不如“己植”,由此显示橐驼种树之道的正确坪。行文简洁,对比鲜明。郭橐驼所讲的道理嗷无疑是正确的,然而,写此文仅仅是为了种树吗,我们说不是,要郭橐驼讲种树之理是为了疮“移之官理”,是用“养树”和“治民”作类蜷比。作者通过对话,将“养树”与“养人”作贼类比,把种树、管理树之理引申到吏治上。“蒋树”与“人”,虽为两种本质不同