媒介技术与媒介组织-课件PPT（演示稿）.ppt

?(一)技术与传播技术?什么是技术??指的是所谓媒介技术,也称传播技术,指的是人类为驾驭信息传播、不断提高信息的生产与传播率所采用的工具、手段、知识和操作技艺的总称。(二).三种不同的的技术道德观?“善”论?其核心观点是认为技术是一切进步的原动力,技术能够解决人类生存与发展的根本问题,能够保证把人类带向一个理想的社会;科学的技术和方法是决定社会形态和人的命运的根本因素。?“恶”论?这是一种从本质上否定技术的观点,认为技术是万恶之源,技术夺走人的职业和饭碗、夺走人的隐私、剥夺人的政治民主权利,导致官僚制国家;技术助长物质主义和消费主义价值、降低人的自律、埋没个人和个性,最终甚至夺走人的尊严;最终,技术将污染自然资源,将人类和地球引向毁灭。?“中性”论?认为技术本身无所谓善恶,它无非是中性的工具和手段;技术为人类的选择和行动提供新的可能性,但也使得对这些新的可能性的控制处于一种不确定状态。例如:梅赛尼本人就是技术“中性”论的代表,他的主要观点是:(1)技术本身是工具和手段,不承载特殊的理论和道义问题;(2)使技术成为“善”和“恶”的,是创造和使用技术的人;(3)技术可能带来社会问题,但技术也在解决社会问题,而人类拥有管理和控制技术的能力。结论:无论是技术“善”论还是技术“恶”论,都只是片面强调了技术的社会影响的某个侧面,而技术“中性”论则是一种比较客观和有说服力的观点,是我们从社会价值上看待技术时应持有的立场和态度。(三).技术与社会的相互关系??在技术道德判断上的技术“善”论者和技术“恶”论者,都是技术决定论的拥护者。??这种立场的核心观点是,技术起源于社会生活,产生于人的特定的价值的需求。没有人的社会需求,就不会有技术,这表明了人对技术的主体性:认识技术的主人而不是奴隶。??无论是技术决定论还是社会决定论,都有把一方的作用绝对化的倾向,在对技术与社会关系的看法上,互动论更能够全面地反映这种实质。归根到底:技术是人类的主体活动的创造物,人如何利用和控制技术,社会占有结构、所有制关系如何,也反过来规定着技术的特点和性质。这个原理,同样适用于我们对媒介技术的考察。?他提出3个著名的观点:“媒介即讯息”、“媒介即人的延伸”以及“‘热媒介’与‘冷媒介’”,这三个观点构成了麦克卢汉媒介学说的主要内容。?(一)媒介即讯息?口语媒介口语媒介(部落社会)文字印刷媒介(脱部落社会)电子媒介(地球村)?(二)媒介:人的延伸?麦克卢汉的“媒介及人的延伸”的观点具有重要的启发意义,但它并不是严密的科学考察的结论,而是建立在“洞察”基础上的一种思辨性的推论。?(三)“热媒介”与“冷媒介”?“热媒介”传递的信息比较清晰明确,接受者不需要动员更多的感官和联想活动就能够理解,它本身是“热”的,人们在进行信息处理之际不必进行“热身运动”;而“冷媒介”则相反,它传递的信息含量少而模糊,在理解时需要动员多种感官的配合和丰富的想象力。麦克卢汉关于“热媒介”和“冷媒介”的分类媒介类型清晰度信息量参与度举例热媒介高大低照片、象形文字、无声电影、报刊等冷媒介低小高漫画、拼音文字、有声电影、电视“热媒介”和“冷媒介”的分类本身并没有多少科学和实用价值,重要的是它给我们的启示:不同媒介作用于人的方式不同,引起和行为的反应也各具特点,研究媒介应该把这些因素考虑在内?(四)麦克卢汉理论的意义与局限性?它开拓了从媒介技术出发观察人类社会发展的视角,?(一)“电视人”和“容器人”?所谓“电视人”,指的是伴随电视的普及而诞生和成长的一代,他们在电视画面和音响的感官刺激环境中长大,是注重感觉的“感觉人”,表现在行为方式上是“跟着感觉走”,这一点,与在印刷媒介环境中成长的他们的父辈重理性、重视逻辑思维的行为方式形成鲜明的对比。