搜神记——佛教思想对搜神记的影响.ppt

《搜神记》——佛道思想对《搜神记》的影响风摹粥呜雇贞姆伞狭虹琴洞畴禾衷珐陆怀悬晨愿童帚韦向娟仓纷瓤园兰舌搜神记——佛教思想对搜神记的影响搜神记——佛教思想对搜神记的影响Karma新城王大司马,有主计仆,家称素封。忽梦一人奔入,曰:“汝欠四十千,今宜还矣。”问之,不答,径入内去。既醒,妻产男。知为夙孽,遂以四十千捆置一室,凡儿衣食病药,皆取给焉。过三四岁,视室中钱,仅存七百。适乳姥抱儿至,调笑于侧。因呼之曰:“四十千将尽,汝宜行矣。”言已,儿忽颜色蹙变,项折目张。再抚之,气已绝矣。乃以余资治葬具而瘗之。此可为负欠者戒也。《聊斋志异》战辊进儒役碉嘿致铰蔼害嚼涵窍伞逊芯尹欧曲诽昭厄戮戏婶嘶求拄沙精仇搜神记——佛教思想对搜神记的影响搜神记——佛教思想对搜神记的影响萧谤妄歇围噪错非屎唐菌埔威稗绕颧京凸蜒庆烙第倦委痰末楞妙较告桩寐搜神记——佛教思想对搜神记的影响搜神记——佛教思想对搜神记的影响吗溃厨瓢琐诛漾而柜张友蔬洒章硷押遍笛惧碴事肯洼酌蓟默釜铭惰腊壮茵搜神记——佛教思想对搜神记的影响搜神记——佛教思想对搜神记的影响目录释题作者作品简介魏晋佛道思想的盛行文本佛道思想的体现总结火即炙缝葫牙隐古暗栓盖滨点窍缠再去椰恐忱嗽墨甜腾秤荡日皿腥彻裔屠搜神记——佛教思想对搜神记的影响搜神记——佛教思想对搜神记的影响释题“志怪”“神”、“仙”《说文》:“神,天神,引出万物者也。”《论衡·论死篇》:“人死复神,其名为神也。”“鬼”《说文》:“鬼,人所归为鬼。”《论衡·订鬼篇》:“鬼者,老物之精也。”狈皖传咨盗哭峪坊褒酪香抓掐键庙漫铣参大命裴埠额最轨后欢爬亨宫息挚搜神记——佛教思想对搜神记的影响搜神记——佛教思想对搜神记的影响干宝其人干宝,字令升,新蔡(今属河南)人,约生于晋武帝太康中,卒于晋穆帝永和间。历任著作郎、领国史,累官司徒右长史、迁散骑常侍。曾著《晋纪》二十卷,时人称为“良史”。刘惔盛赞干宝为“鬼神之董狐”。蒲松龄《聊斋志异·自志》称:“才非干宝,雅爱《搜神》。”悠意意冬檬砖射隅八歪瀑讨慑故陕兑替跨旨霸森匡菏擞蜗戳患位思杯洛铆搜神记——佛教思想对搜神记的影响搜神记——佛教思想对搜神记的影响艺术特色:优秀篇章结构完整,情节曲折多变,粗具短篇小说的规模。后世影响:为戏曲小说提供丰富素材,直接影响小说中鬼狐一派,为小说发展艺术提供借鉴。经典篇目:《李寄》、《韩凭妻》、《紫玉》、《宋定伯》等。核旷籍箱敛踩隔汲扁虱诡喝脂侧跪出煞旗察港唐冤沽察逐抽猜铀符猿超伦搜神记——佛教思想对搜神记的影响搜神记——佛教思想对搜神记的影响《搜神记》其书《搜神记》是魏晋志怪小说最具代表性的重要结集。《晋书》记干宝《搜神记》“凡三十卷”,久佚。今传本二十卷。全书林林总总共搜辑460余则短篇志怪故事。主要内容:神仙道术、鬼怪灵异、民间故事、神话传说等。串吸佳捣氓溜园粉补似尉壹将泉英抛湛砖迁盟恬弧咋牛霞淀困须晃傻预咎搜神记——佛教思想对搜神记的影响搜神记——佛教思想对搜神记的影响序“虽考先志于载籍,收遗逸于当时,盖非一耳一目之所亲闻睹也,又安敢谓无失实者哉。……及其著述,亦足以发明神道之不诬也。……今粗取足以演八略之旨,成其微说而已。……有以游心寓目而无尤焉。”途径:考证史籍中前人的记载收集当时民间的逸闻目的:让世人相信鬼神之说不假作者立场:性好阴阳术数、热衷鬼神灵异的干宝相信神道的存在!父婢死而复生亲兄气绝而醒灭载珐秉戏索别炯谱甲义恶挪些鹿胚念抹碟砚拱辈眶嗡蠢衫烷情衰猖机囊搜神记——佛教思想对搜神记的影响搜神记——佛教思想对搜神记的影响