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极品男人周公瑾极品男人周公瑾周瑜(字公瑾)是极品男人。他唯一的短板是寿命,寿命决于天意,非人力可致,而在人力可为之境,周瑜全方位做到了极致。倘老天爷开恩,再增周瑜十年阳寿,整个汉末历史的走向都会有所不同,天下三分也可能无从说起。周瑜容貌大有可观,高大,壮美,洋溢着阳刚性感。典故“曲有误,周郎顾”,其实包含两层意思,第一层是强调周瑜出众的音乐素养,他端坐聆乐时,只要听出异样,就会转过身,在众多乐女中一下看出那个弹错弦的人,就像老练指挥家一下听出第三小提琴手拉错了弓弦。第二层意思是说,有些企慕周瑜的乐女,为求周郎返身一瞥,常故意弹错。唐代诗人李端的小诗《听筝》,描绘了这幕风雅小景: 鸣筝金粟柱,素手玉房前。欲得周郎顾,时时误拂弦。古代妇女(尤以江东为最)素来不以情感主动、表达奔放著称,乐女频使此招,想必只有一个原因:俊美周郎,是一种不可抗力。诚然,相貌无所谓伟大,再非凡的仪表也不会成就男子英名。能够肯定,周瑜仪容顶多有益于娇妻小乔,而与周瑜的事业无关。然八卦之心,人皆有之,八百年后的大诗人苏轼在“遥想公瑾当年”时,也忍不住先从“小乔初嫁了”说起。小乔与大乔,是当年名满天下的一对姐姐花,周瑜的铁哥兼主公孙策娶了大乔,周瑜娶了小乔,一时风雅无双。出众的音乐修养不同于天生蛮力,虽离不开天赋,更多地取决于环境。欲练就“曲有误,周郎顾”的绝技,必赖良好教养和相当的聆乐经验。的确,周瑜非苦寒出身,他隶属一个士族大家,堂祖父周景、堂叔周忠,均曾官居太尉,父亲周异亦曾任洛阳令。孙坚早年讨伐董卓时,周瑜曾让出自家一处宅院供孙家居住;孙策举兵时,周瑜亦率自家部曲相迎。可见,周瑜家族提供的封建贵族式教育,给了他极大熏陶,并最终让他成长为一代儒将。“儒将”是个美妙概念,也是个古典概念。按“儒者以六艺为法”,六艺即“礼、乐、射、御、书、数”,一望可知,其中并无文武壁垒,文武双修乃古典贵族教育的当然内涵。欧洲中世纪骑士也有所谓“六艺”,除箭术、骑术、游泳、狩猎外,还需研****棋艺和吟诗,同样含有文武双修的要求,至于古希腊、古罗马名将,几乎个个擅长演说,精于法律,娴于著述。职业军人乃近现代的产物,古人断然不至如此乏味。不过,儒将之“儒”并不以学术或文学成就为重,除赫赫战功外,还注重一种内在光华,周瑜虽无文章、书法***,人们依然依据他“谈笑间墙橹灰飞烟灭”的超凡气度和绝世战功,确认其儒将身份。周瑜的继任者陆逊亦无作品***(他的孙子陆机倒是一代文章大家,著有《文赋》),《三国演义》仍以一回“书生拜大将”的文字,浓墨重彩地渲染了陆逊的“儒将”特质。归根结底,儒将地位决于战功。若依历代民众的熟悉度来排名,赤壁之战堪称古今第一战,“人道是三国周郎赤壁,”周瑜是这场战争的指挥者,正如孙权是后勤保障者,鲁肃和诸葛亮是间接推动者,黄盖是马前卒,曹操则不幸地沦为周瑜声名的成全者。为了解周瑜,须从赤壁入手。名将期待沙场,沙场成就名将,乃不易之理。人所共知的赤壁之战,其实是一场被误解最深的战役。误解来自两方面:一,曹操一封虚张声势的信;二,后人罗贯中的大师级虚构,笃信《三国演义》的读者,甚至会把功劳归于诸葛亮。赤壁功归周瑜,在罗贯中之前并无疑义,最雄辩的理由来自对手曹操。谁是赢家,输家说了算,曹操日后在一封写给孙权的信里,虽执意逞辩,仍以一句“横使周瑜成名”的断语,确认了周郎的赢家地位。严格地说,苏轼“三国周