元始说先天道德经.doc.doc

-11-131:06元始说先天道德经妙篇一千言章真妙妙也,真元元也,真神神也,真真真也,真道道也。道与德,得与物,万物得矣。物得道生,道失物死,得失相生,道同出入。道,不可同德,不可同失,不可同故其得,有得谓之同,有得有失。失德归道,道敛致一,一致入真,体真应变,真入至神。神至神,神入元,元至元,元入妙,湛兮似无(无,一作或)存。非象非声,独立于元始,元始之妙。元始以真妙观,元始以真妙听,妙观见非象之象,妙听闻无声之声。太(太,一作大)象无形无逃,吾妙观;太音希声无逃,吾妙听;吾以妙为无极无上。吾故无极无上真妙,真妙真元,真元不可元,真妙真神;真神不可神,真妙真真;真真不可真,真妙真道,真道不可道,真妙极矣~(第一章,依《道藏》本分章节,下同)真妙太上,太上真妙。妙生元,元生神,神生真,真生道,道生德,德生徼,徼生妙,妙生无,无生有。有则有,无则无,有无相生,阴阳相推,太化变易。妙无体也,有有无无,无无有有,吾居微(微,一作徼)妙之常。微(微,一作徼)妙之常曰道,道之常曰真,真之常曰神,神之常曰元,元之常曰妙,妙之常曰吾,居无极矣。不可视,不可听,不可转(转,一作抟),不可有,有可无,不可元,不可神,不可真,不可道,入乎无上,同乎无极,是为真妙矣。(第二章)真妙非声非象,实非声象,其上不曒,其下不昧。恍兮惚兮,杳杳冥冥,真妙妙真,视不见,听不闻。元始于太妙,寂兮寥兮绳绳兮,湛然不可名。元妙神妙,真妙道妙,天地虚妙,阴阳同妙,日月合妙,五行合妙,八卦杂妙,万物尽妙。至虚至静,吾曰虚静,妙始非妙,不可得矣。(第三章)妙体吾元始,孰以元元,孰以神神,孰以真真,孰以道道,孰以名名,吾强曰妙,入吾妙矣~然后合为元,散为神,至(至,一作致)一为真,万变为道,升降清浊,布列精魂,变化之道,穷象极形,复归乎妙。(第四章)吾始乎妙,万灵不神,万法不名,万境不生。非不神,妙灵无照;非不名,妙法无因;非不生,妙境无缘,妙妙悟对,是谓独立。不子不孙,同乎无独,出入绵绵,同乎无门。万物归无,不见其元宰。吾始于妙,寂兮寥兮,绳绳兮,湛然兮,廓然兮,吾不知其生,故曰长生之道。(第五章)自然非妙,妙非自然,吾元始于妙,其上不曒,恍兮惚兮,其下不昧,惚兮恍兮,恍惚混蒙,上下同妙,妙恍妙惚,非象非物。吾始元元,妙惚妙恍,非物非象,吾始神神,杳杳冥冥,非妙非形,吾始真真,冥冥杳杳,非形非妙,吾始道道,精中有真,自然之道。道法自然,自然真道,真者自然之号,吾不知其自然。真法神,神法元,元法妙,妙无法,故妙为万法之宗。无法法,无元元,无神神,无真真,无道道,无无无,无有有,吾之至妙,入元始之妙。(第六章)至妙无间,无始无极,无尽无际,无央无间,无无间。无始无无始,无极无无极,无尽无无尽,无际无无际,无央无无央。吾始无央,有无一体,吾始无际,混合太微,天地六合,巨细一妙,妙游巨细,孰观其体。吾曰:无形无声无名,吾始妙中妙,三无之妙,吾元始至道,是谓极乐,妙游含容之器与天地万物为终,然极而不尽。(第七章)妙与天地万物为终尽,吾无终;妙与天地万物为元始,吾无始,德游其中,天地万物不可观焉。德游至妙,与物还矣。(第八章)妙游无碍,元游无知,神游无方,真游无变,道游无体,德游无名,物游无间,是谓与物同游,出生入死之道尽矣。(第九章)元篇一千言章妙元元妙,神元元神,真元元真,道元元道,德元元德,元德复妙,与物返矣。元非元,妙形之先;形非形,混然而成。妙元惚恍,忽然有象,妙元恍惚,忽然有物,物象杳冥,忽然有精,精元含神,忽然有真,非色之色,素朴含明,无状之状,无象之象。元之大象,寥廓幽光,元和之鸣,元元独闻,元象之形,元元独见。元元之元,真祖真母,帝先道始,象之元纪。吾始元元,元于无纪,复归吾始,吾不见吾始,孰云吾元始,是谓始终元纪之元。(第一章,据明《道藏》本分章节并校对,下同)元元胎光,九元之始,八卦之先,胎光始元,明明赫赫,恍恍惚惚,元元始光,妙生其(其,一作真)有。元显无(无,一作元)藏,黍珠中大象;元起元没,黍珠中巨物。元以大象含万象,元以巨物吞万物。象中象,元非元,物中物,一非一。元象之元,含光自然,元元胎光,吾所谓象。物之真元,元母之先,道生道生,吾不能自生。吾元元之母。(第二章)胎光元元,元元胎光,吾始元元。神睹(睹,一作视)不见,神听不闻。神神不遇,神不可得。故曰:不同神而后知始。吾始于元元无方,妙天吸光,化妙元元。吾始妙母开户,乘光继元,用在恍惚,道在绵绵。无取无舍,无为自然,吾不知其自然,元始元生,混然而成,妙极元得,元始自然。(第三章)清浊交混,阴阳一元。非清而清,元清生浊;非浊而浊,元浊生清。非阴元阴,非阳元阳。元道斯在阴阳间生清浊,孰能名元清元浊,阴阳亦然~妙象元象,妙声元声,声象不可得万物之根,万物之灵。