佛学是真正彻底唯物主义的科学.doc

1自然之谜的我见--兼窥佛学的科学性熊锡金(云南财经大学老干处650221)摘要:物质是什么?它到了夸克就不能再分了吗?生命是什么?只有蛋白质才能形成生命吗?上帝是什么?为什么自古至今世界各国都有众多的宗教信仰呢?人有前世今生和来世吗?人类进入了电子时代就是智慧与技术的顶峰吗?有比人类更高智慧的生物吗?…等等,众多的自然之谜,且听我合乎逻辑的推理。物质本身和特定的存在的物质不同,并不是感觉到的东西。——恩格斯物质世界像田野和鲜花一样真实美丽,又像蜃楼和梦幻一样令人迷惑漂渺。最终的奥秘也许永远得不到。但阶段性不断深化的认识,可以通过人类的进步而渐次获得。也至少有如下的一原则:世界并不依赖人们的感觉而存在;宇宙并不以人类周围的时空为中心。我是研究数学的人,由于建立了泛复变函数理论,被国际数学联合会载入了1990年版的《世界数学家名录》。一个沉缅数学思维的人,都****惯用逻辑推理的方式来分析了解事物,对佛教也不例外。小时候,也像某些人一样,觉得佛教是“迷信”。***后,深入接触佛学,只感到这是一门浩如烟海的学问,它关系到宇宙结构、人生命运、物质本性、事物规律等等的一门包罗万象的学问。总感到很神秘。而对它的科学性也有些怀疑。但我的一项意外研究成果,经过逻辑推理,改变了我的看法。认识到:佛学是一门真正的彻底唯物主义的科学真理。是人类进步、发展所应遵循的自然规律。下面的叙述和推理可能使一般人感到惊讶,但我坚信法拉第的一句话:“没有什么难以想象的事情是不能存在的,如果它是与自然规律相一致的话”。一、宇宙的结构如一恒河中所有沙,有如是沙等恒河,是诸恒河沙所有沙数佛世界。———《金刚经》物质世界像田野和鲜花一样真实,又像蜃楼和梦幻一样令人迷惑。最终的奥秘也许永远得不到。但阶段性不断深化的认识,可以通过人类的进步而渐次获得。也至少有如下的原则:世界并不依赖人们的感觉而存在;宇宙并不以人类周围的时空为中心。以我们的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等知觉所感知的东西,人们称之为“物质”。当自然之神赋以人类自认为完美的各种感官后,人们也就感到是生物的顶峰了。开始陶醉于这光怪陆离的物质世界之中。19世纪英国物理学家麦克斯威,导出了著名的电磁场方程,并得到行波解后,预言这个世界存在着一类叫电磁波的怪物。光线就是这种怪物中的一种。这一卓见,却遭到当时许多人的讥讽,说他是“疯子”。在他度过潦倒的一生后9年,另一位德国物理学家赫兹,终于用实验证实了这预言并非狂语。从而开创了现今的电子时代。人们有了眼睛,才使光这种物质变得真实。它的同类,一般电磁波也才得到人们的免强承认。数学大师付里叶创立了一种分析技巧,后来的物理学家****惯沿用这种优美方法。麦氏也不例外,仅将他得到的电磁方程的解展成付氏级数。由于解有周期性质,一方面导致对电磁“波”的研究和利用有了惊人的发展,另一方面却使人们认为变化的电磁场都是“波”。连变化着的电磁场名称干脆叫做电磁“波”了。这一微妙关系已左右了人类近代技术的发展进程。也是人类自身惯性的玩笑。自认为是世界中心的人们常蒙上一层自满的面纱。正如细菌、蚯蚓、鱼虾将它们周围的空间2作为宇宙空间,它触及的物质作为物质的唯一形式一样,人类也将自己能感知的时空和物质,包括现有仪表所能测知的东西,作为时空和物质的唯一形式,同样是局限的,那么还有更广泛的物质吗?是的。现今已露出了它那青翠的幼芽。不久