基于吴川飘色传统文承创现状的调查论文终稿.doc

1基于吴川飘色艺术文化承创现状的调查——以发源地黄坡镇为例摘要:随着21世纪经济科技文化的飞速发展,各种文化交流日益频繁,不断更新,一些地方特色传统艺术文化在各种各样的文化交融中不断被稀释,以至于面临濒危的窘境。吴川飘色毫不例外,为了深入了解吴川飘色的承创现状,本文从当地人对飘色文化的了解、飘色的今昔对比、继承与保护状况等方面进行调查并且分析和讨论吴川飘色文化面临的问题,提出传承、保护及发展的对策。关键词:吴川飘色承创现状保护对策引言被誉为南国民间艺术的一株绚丽奇葩的吴川飘色艺术文化始于清代末年,其发源地在湛江市吴川的黄坡镇,由民间艺人陈趣珩创始,后由其子继承并发展改进,在1930年黄坡镇沙岗年例上首次演出而轰动周围地区。传统的吴川飘色与花轿、泥塑合称为“三绝”,每逢过年的元宵节,吴川当地都会举行盛大的飘色游行,宏伟壮观的游行队伍延绵至数公里。1946年,为庆祝日本投降,在吴川梅箓举行了一场盛大的飘色游行,其后逐渐形成了具有当地特色的吴川飘色艺术文化,在文革时期,受到左倾的影响,飘色几乎处于灭绝的状态,后来到了十一届三中全会后,吴川飘色迎来了新的春天,到了1990年达到了最为辉煌的时期。1992年首次走进了春晚的舞台,2000年国家文化部授予吴川梅箓“中国民间艺术之乡”,广东省文化厅授予黄坡镇“广东省民间艺术之乡”,吴川飘色曾经在各个巡游汇演中获得了不少的奖项,并且入选了第二批国家级的非物质文化遗产名录[1]。吴川飘色作为一种艺术,一种文化,不仅是当地特色文化的根,更是中华民族的传统文化精髓,但是随着现代经济、科技、文化的日益发展,在当下后现代文化和现代思潮的冲击下显得岌岌可危。人们的思想观念在不断的变化,审美视觉也在不断的更新,像吴川飘色这样的土生土长的根文化的更新改进满足不了人们日益增长物质文化需要,因此,人们失去曾经对飘色的热情,对文化的追求与奉献。即使吴川飘色略有名气,获得过不少奖项,甚至入选省级、国家级的非物质文化遗产,但是不论是群众还是政府都没有做好相关的继承承与创新,以至于一些热爱文化的民间艺术团体也力不从心,任由其自生自灭。飘色的创始源于神的信仰,对生活的热衷,对文化的无偿义务奉献,如今这份信仰,这份热衷,这份奉献的精神正在悄悄遗失,那么如何唤醒人们对当地飘色的热情,做好保护、继承、发展这种传统艺术文化,使这种文化得到创新性发展呢?为了更好地继承、保护、发展飘色艺术文化,本文基于吴川飘色传统文化现状的调查,以吴川飘色发源地黄坡镇为例,通过实地采访调查和在当地随机问卷调查,统计并深入分析吴川飘色现状,得到一手真实可靠的数据和结果,并提出确实可行的建议,让吴川飘色得到更好的继承、保护和发展。二、,我们对飘色艺术文化发源地黄坡镇进行了深入调研。本次调研采用了随机问卷调查和采访调查的形式,设计并发放了150份问卷,有效回收140份,%,同时采访了当地的文化艺人、文化室的相关负责人以及村民。2表一:问卷调查设计选项问卷总份数回收份数回收率问卷数量(份)%表二:采访调查设计采访人群当地文化艺人当地文化室负责人当地村民采访人数(人)236三、:当地不同年龄阶段人群对吴川飘色的了解情况在当地随