谏太宗十思疏：“以”和“而”.doc

《谏太宗十思疏》中“以”、“而”的用法:臣闻求木之长者,  必固其根本;  欲流之远者, 必浚(jùn)其泉源;  思国之安者,  必积其德义。  源不深而望流之远,而:却,表转折,下两句的“而”同。 根不固而求木之长, 德不厚而思国之安,臣虽下愚,  知其不可,  而况于明哲乎? 而:,表递进。 人君当神器之重, 居域中之大, 不念居安思危,戒奢以俭, 以:连词。 斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。而:表转折。这一段,说明“思国之安者,必积其德义”的道理,指出人君执掌国家重权,必须“居安思危,戒奢以俭”。 凡百元首, 承天景命, 善始者实繁, 克终者盖寡。 岂取之易守之难乎?  盖在殷忧必竭诚以待下,以:连词。表目的,来。 既得志则纵情以傲物;以:连词。表目的,来。竭诚则胡越为一体,  傲物则骨肉为行路。  虽董之以严刑,以:用,介词。 振之以威怒, 以:用,介词。终苟免而不怀仁, 而:却,但是。 貌恭而不心服。而:却,但是。 怨不在大,可畏惟人;  载舟覆舟,所宜深慎。这一段,通过对历代帝王“善始者实繁,克终者盖寡”的原因的分析,说明要想保守天下,必须“竭诚以待下”而不可“纵情以傲物”的道理。是对中心论点的进一步论证,亦为下段“十思”张本。 诚能见可欲,则思知足以自戒,以:连词。表目的,来。 将有作,则思知止以安人;以:连词。表目的,来。 念高危,则思谦冲而自牧,而:表并列。 惧满溢,则思江海下百川; 乐盘游,则思三驱以为度,“三驱”是介词“以”的宾语,前置。以:把。 忧懈怠,则思慎始而敬终;而:表并列。 虑壅蔽,则思虚心以纳下,以:连词,来。惧谗邪,则思正身以黜(chù)恶;以:连词,来。 恩所加,则思无因喜以谬赏,以:连词,表示结果,以至于。罚所及,则思无因怒而滥刑:而:连词,表示结果,以至于。  总此十思,  宏兹九德, “简能而任之,而:连词,表承接 择善而从之,而:连词,表承接  则智者